日本《クリ 責め 電気》2行目ライン
クリ 責め 電気あらすじ
行(háng )か(😥)りゃせぬ。
本篇には(🥙)古聖賢の政(🎛)治道を説いたものが多(duō )い。なお、孔子(🚏)の(💺)言葉のほかに、曾(🤥)子(💾)の言葉が多数集(👈)(jí )録(🎌)(lù )されており、しかも目立(👽)つている(🧡)。
三五(wǔ )（一(yī )八(♑)二）
○ 堯は支那の歴史で(🏃)知られている最初(🎋)の聖(👍)(shèng )天子(zǐ )。
○(🐉) (🌷)泰伯＝＝(🌕)周の大王（(✡)た(😆)いお(🤖)う）の長子で(🕳)、(🌌)仲(⏰)雍（ちゆうよう）季(⛸)歴(lì )（きれき）の二弟があつたが、季歴の子(zǐ )昌（し(🚞)よう）(📠)がすぐ(⛰)れた人物(🎏)だ(⛰)つ(🗃)たの(💚)で、大王は(🐼)位(🚲)を(👳)末(mò )子(zǐ )季(jì(👽) )歴に譲つて昌に及ぼし(😁)たいと思つた。泰伯は(🍳)父の意志を察(chá )し、弟の仲雍と共に国を去(😧)(qù )つて南(nán )方にかくれた(➿)。そ(🌇)れが極めて(🏇)隱微(⏫)(wē(🥀)i )の間(🐪)(jiā(🏺)n )に行(🥇)われた(🕓)ので(🌸)、人(🖕)(rén )民は(🌏)そ(🚢)の噂さえ(🌲)することが(🧀)なかつたのである。昌は(✍)後の文(📂)王(🚽)、その子発（はつ）が武(🔷)王であ(💟)る。
○ 孔(kǒng )子が諸国(🐣)遍歴(lì(🦗) )を終(zhōng )つ(😙)て魯に帰(🍝)(guī )つたのは。哀公の(🤯)十(shí )一(📬)年で(🧘)、六十八歳(suì )の時であつたが、その後は(🐩)、直接(🀄)政治の局に(💘)あ(🗿)たること(🥩)を断念(niàn )し、専心(xīn )門人(🅰)の教育(🏩)と、詩書禮楽の(🈸)整理(🔫)(lǐ )とに従事したのである(🐟)。
「仁という(⤴)ものは、そう遠くにあるものではない。切(🛴)実(shí(😖) )に仁を求める人(rén )には(💫)、仁は刻下に実(shí )現され(⛱)るのだ。」
先師が川のほと(⌚)り(🎺)に立っていわ(🍙)れた。――(💄)
「(🖥)文王がなくなら(〽)れた後(👓)、(🕚)文(🚠)(wé(🦗)n )と(🚘)いう言(🌖)葉の内容を(👰)なす古聖の道は、天意(yì(🚡) )によっ(🌔)てこの(♎)私に継承(🕵)されて(👟)いるではない(💊)か。もしそ(🧜)の文(👇)をほろぼ(🌃)そうとするのが(💟)天意であるならば、何(✈)で、後の世に生れたこの私に(🚡)、文に親し(🚗)む機(🎮)会(huì )が与(🌔)えら(🧔)れよう。文をほろぼ(👊)す(🗳)まい(♉)と(📻)いうのが天意であるかぎり、匡(kuāng )の人(💃)たち(🔧)が(🚘)、い(💦)ったい(🗜)私に(🦓)対(🐟)して何が出来(🔄)ると(🏥)いうのだ。」
○(🍖) この章(zhāng )は(📑)、いい音(yīn )楽が(🌼)今(🏨)はきか(💒)れない(🔑)という孔(🌔)子の(🍠)な(🌥)げきでもあろう(🕞)か。――(🈸)諸説(shuì )は紛々(🏻)と(🍭)している。
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