「(📲)正面切って道理を(🤥)説かれると、(💭)誰でもその(🖤)場はなる(📆)ほどとう(🔹)なずかざるを(🙈)得(dé )ない。だが大(🚕)(dà )事な(🕰)のは過を改め(📌)ること(📥)だ。や(❎)さ(🆒)しく婉曲に注意してもらうと、(🗒)誰(🚍)でも(🐜)気持よくそれ(🌜)に耳(ěr )を傾けること(⌛)が出(chū )来る(💨)。だ(⛄)が、大(dà )事なのは、その真(zhē(🧡)n )意(🔪)のあると(🐞)ころをよく(🍧)考(kǎ(🚚)o )えて見ること(🚂)だ。いい(👚)気になって真意を(💶)考えて(😳)見ようともせず(🦒)、表面だ(🌲)け(😸)従(cóng )って過を改めよ(🎟)うとしない人は、私(🍲)に(🧐)は全く手のつけようがな(💛)い(🤛)。」
「惜(🦑)しい人物だ(🎦)った。私(sī )は(🏥)彼(🧔)が進(🍿)(jìn )んでいる(🏻)ところは見(😰)た(📓)が、彼が止まっ(🛎)ているところ(📼)を見(jiàn )たことがな(🛷)かったのだ(🚦)。」
○(🎮) 司(sī )敗=(🕘)=(🤥)官名、司法官。この(🧜)人の姓名は明らかでない。
「昭(🎴)公(📱)しょうこ(🔇)うは礼(lǐ(🥢) )を知っておら(📁)れましょ(🚵)う(🙌)か。」
三七(一八四(💗))
○ 孝経による(🏴)と、曾子(zǐ )は孔子(🕎)(zǐ )に(😖)「(👟)身体髪(🍡)膚これを父母に(🏑)受く、敢て(🗞)毀(huì )傷(shāng )せざる(⏰)は(👤)孝の始(🔐)なり」という教えをうけて(🐟)いる。曾子は、それ(🚸)で(🚿)、(📗)手(shǒu )や(🍪)足に傷(🕔)のないの(🐫)を喜んだことはいうま(🛥)でもないが、しかし、単に身(🐰)(shē(👿)n )体のこ(🛂)とだけ(🤦)を(🏿)問(🌌)題(tí )にしてい(😯)た(❄)のでない(🍑)ことも(👝)無論で(💿)ある。
「知っ(🥩)て(🔚)おられ(🧗)ま(❎)す。」
「大(🌞)宰はよく私の(🔷)こと(🛄)を知っ(🐰)てお(🧟)られる。私は若(⛲)いころには微(🌾)賎(jiàn )な身(🔣)分だった(🔫)ので、つま(⭐)らぬ仕事(🌽)(shì )をいろ(👛)いろと覚えこんだものだ。しかし、多(duō )能だから君(🏥)子だと思(sī )われたのでは(🥓)赤(chì )面する(🈴)。いったい君子と(🕖)いうも(😠)のの本質が(😭)多能と(✳)い(🥟)うことにあっていいものだろ(💬)うか。決してそ(🖐)んなことはない(🏒)。」
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