「知(zhī )ってお(🌪)られます。」
「やぶれた綿(🛺)入を(🔚)着て(🥠)、上(shàng )等(děng )の毛(🕋)皮(pí )を着(zhe )て(🐚)いる者と並んでいても、平気でいら(🦉)れるのは由(🚋)ゆう(⌛)だろ(😼)うか(💫)。詩(shī )経に、
○ 誄==死者(zhě(🙉) )を哀(āi )しん(🦄)で(🖇)その徳(💆)行を述(shù )べ、(🚁)その霊前に(♐)献(🥓)ぐる言葉(🏺)。
「(🍓)篤く信じて(🏐)学(xué(😚) )問(wè(🌚)n )を愛せよ。生死をかけて道(dào )を育てよ(👵)。乱れ(🌭)るき(🍻)ざ(⬆)しのある国には入(🛥)(rù(🤒) )らぬ(🅱)がよい(🥇)。すでに乱れた国には止ま(🔩)らぬ(🈳)がよ(🙏)い。天下に(🗞)道が行われ(🛫)ている時には(🕠)、(📼)出でて働(📲)(dò(😒)ng )け。道(dào )が(📢)すたれている時には、退いて(〰)身(👿)を守(🥟)れ(👉)。国に道が行われていて、(🐃)貧賎で(🥤)あるのは恥(👙)だ。国に(👰)道(dà(🐭)o )が行われな(🈂)い(❓)で、富(🧛)貴(💨)であるのも恥だ。」
先(🔹)師(🕡)(shī )のこの言葉(🔓)に関(🦆)(wān )連し(💳)たことで(🔍)、門人の牢ろうも(💤)、(🎆)こんなことをい(🌐)った。――
「麻(💍)の冠かんむりをかぶるのが(⤴)古(gǔ )礼だが、(🚊)今では絹(🍊)糸の冠(📺)(guàn )をか(🚿)ぶる(🎛)風習にな(🎵)った。これは節約(🛂)の(➖)ためだ。私はみん(🌦)な(🎑)の(🏚)やり方(fāng )に従おう。臣下(🔱)は堂(táng )下で(🏭)君主を拝(bài )するのが古礼(🛢)だが、(😩)今では堂(táng )上で拝する風(➰)習(xí )になった(😲)。これは臣(🍔)(chén )下(xià )の増(zēng )長だ(♐)。私は、みん(🏂)なのやり(☝)方とはちがうが(🙇)、や(🕜)は(🗺)り堂下で拝することにし(😌)よう。」
「鳥は死ぬ(🦑)ま(⬇)え(💄)に悲しげな声で鳴き、人(🎲)は死(🚴)ぬまえ(✨)に善(🍚)言(👮)(yán )を(🏅)吐く、と(🚅)申します。これ(👂)から私(🏔)の申上(🍊)(shàng )げますことは、私の最後の言葉(yè )でございますか(🦓)ら、よくおきき下(🦔)さい(♿)。およ(👈)そ為政(🛀)家が自(🔬)分の道(😘)とし(🃏)て大切(qiē )に(🤴)しなけ(🐷)ればならないことが三つありま(🔲)す。その第一は態度をつつし(😗)んで粗暴(🌦)怠(dài )慢にならないこと、その第(dì )二は顔色(🚬)を正しくして(🦍)信実の気持があふれ(🍌)ること、その第三は(💂)、言(⛪)(yán )葉を叮重にして野卑不合(hé )理にならないこ(🥒)と、これで(👶)ありま(🛩)す(🎗)。祭典(diǎn )のお(⬅)供物台の(🧡)並べ方などの(♿)こ(🍱)まかな技術上のこ(🚒)と(👌)は、(🥧)それぞれ係の役人がお(🌛)りますし、(♓)一々お(👭)気にか(📠)けられな(👞)くともよいこ(💅)とで(🏒)ござ(🚛)います。」(💜)
「学問は追いかけ(⚡)て逃が(🥣)すま(🧙)いとす(♎)る(🆚)ような気(🍅)持で(🏻)やっ(🤢)ても、なお取りにが(🛴)すお(🌓)それがあるものだ。」
○(✋) 誄(lěi )=(🤳)=死者を哀しん(🔇)でその(⛷)徳行(háng )を述べ(🆗)、(😧)その(🚁)霊(🕎)前(🍤)に献ぐる言葉(yè )。
○(💯) 聖人・君(jun1 )子・善(🗼)(shàn )人=(🤠)=孔子の(🏻)いう聖人・君子は常に政治(👌)ということ(♒)と関係がある。現(xiàn )に政(🉑)治(🌊)の任(🌮)(rèn )に当つ(📅)ている(🧒)と否(fǒu )とにかかわら(🤭)ず、完全(📦)無欠な徳(🐝)と、自由(🍡)(yó(🚘)u )無(🎢)碍な為(wéi )政能力を(🥈)も(🍶)つた(🚅)人(ré(⭕)n )が「聖(shèng )人(rén )」(🍢)であ(🐞)り、そ(😄)れほどではなく(💭)とも(😁)、理想(🍰)と識見(🏖)(jiàn )とを持(🔉)ち(😠)、常(cháng )に修(📑)(xiū(👻) )徳にいそしんで為政家として恥か(🤠)し(⛅)くない人、少くとも政(🤪)(zhè(🥏)ng )治に志して修養をつんでいる人、そ(📚)ういう(🌆)人が「君子」なのである。これに反(🚯)して、「善人(📌)」は(🛒)必ず(😾)し(🌺)も政治(zhì )と関係はない。人間(jiān )として(🔤)諸徳(dé )の(🔠)そなわつた人という程度の意味で用(🛤)(yòng )いられて(🐰)いる。
ビデオ このサイトは2025-02-26 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025