す(📪)る(👂)と陽貨は、こ(🏋)こぞとばかり、三の矢を(🤰)放(🐘)った。
「無(wú(✖) )遠(🆙)慮にいうと、君(jun1 )に(🌿)はまだ邪(🛴)心があ(🚥)るようじ(🦑)ゃ。」
「きっとご(🚀)教(jiāo )訓を守り(⏭)通します。」
とうとう一(🌮)人(🕷)(ré(🍊)n )がいった(🦈)。
(🐕)孔(kǒng )子(zǐ )の口ぶり(🍄)に(⛹)は(🔢)、子桑伯(🤴)子と仲(zhòng )弓とを結(✔)びつけて考(kǎo )えて見ようとする気ぶりさえなかっ(🐯)た。仲(🔽)弓(gōng )は一寸あ(🔉)て(👮)がはず(🍍)れた。そこで(🌸)、彼(bǐ )は(⛩)ふみこんで訊(xùn )ねた。
「礼(lǐ )は簡に失しても(🈷)ならないが(🤗)、また過(guò )ぎても(🐗)ならない。9過(guò(📮) )ぎたるはなお(👓)及ばざるがご(🐅)としじゃ。人間(jiān )にはそれぞ(♿)れ(🎀)に(📤)分(⬛)(fèn )というものがあ(📨)るが、その分を上下し(🛶)ないところに、礼の(✝)正しい相(xià(😅)ng )が(🍍)ある。分を越え(🈳)て親を祭(💪)るのは、親の(♍)靈をして(🎽)非礼を(🚁)享うけし(🦓)めることになるの(💆)じゃ。の(🛹)みならず、大(dà )丈(⏭)(zhàng )夫の非(✊)礼(lǐ(🥂) )はやがて天(tiā(🗝)n )下を紊みだる(📄)もと(🍁)になる(🛥)。親の靈をして天下を紊る(〰)よ(🏥)うな非(🥧)礼を享(⛅)けしめ(🌼)て、何が孝行じゃ。」
孔子は(🏄)、ぬかりな(🐾)く考(kǎ(🏵)o )えた(🚤)。そし(🥙)て遂に一(🗼)策を思いつい(🏕)た。それ(🔫)は(♍)、相(🧤)手の用い(🥟)た策そのま(🥖)ま(💆)を応(yīng )用(🌸)するこ(🚫)と(📍)であっ(😀)た。つまり、陽(yáng )貨(huò )の留守を見(jià(🀄)n )計(🏗)(jì )って(🎉)、謝辞(🔗)を述(🔒)べに行(🌪)こうというの(🥁)である。
「大ま(🆖)かも、(🈺)大(🚀)(dà(🙍) )まかぶりだと思い(🐑)ま(🥗)すが……」
「8父(😼)母に仕(🏵)え(🔐)て、その悪を默過する(👡)のは子(zǐ )の(Ⓜ)道でない。言葉を和らげてこれ(🐭)を諌むべ(⏸)きだ(🙊)。もし父(📜)母が(😯)聴かなか(🌘)ったら(🌷)、一(yī(✨) )層敬愛の誠をつくし(🏚)、(😬)機を見て(🤯)は諌(dǒng )めて、(✏)違(wéi )わないよう(🚠)に(🕵)せよ(😋)。どんな(🐜)に苦(kǔ )し(🐉)くて(😴)も、父(fù )母を怨んではならな(📷)い。」
懿子は、その意(🔢)味がわ(🕗)かってか、(🚙)わか(🎮)らないでか、或は、わかっても(🐽)知(zhī )らん顔(yá(🏕) )をする方が都合(hé )が(😝)いいと考(🚆)えてか、重ねて問い(🦁)ただ(🌱)しても見(jiàn )ないで、帰っ(🧕)て行(háng )って(🐟)しまった。孔子は、いくらかそれ(💚)が気がか(👅)りにな(😳)らないでもなかった(🏈)のである(👈)。
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