コントーション エロあらすじ
「いえ、それはお(🛑)前さ(🤭)まの覚え(🎶)ちがいでし(🔪)ょう。お前さまの言うのは、たぶん(✉)、おれの親(qīn )ざ(🌧)るのことでしょう。おれもあ(💄)の親ざると同じよ(📉)う(🍔)に、長(zhǎng )いこ(💱)とこの棧橋に暮らし(💟)ています。おれはちい(🐫)さい時分からこ(🗾)の木曾(céng )川(❣)(chuā(🌙)n )の(👘)音を(🛩)きいて(🐎)いますが、い(🗾)くら聞いてもあきないのは(🕖)、水の声ですよ。」
姉(👧)の(✝)家(📸)には、昔(xī )か(❄)ら伝(yún )わる漢籍、兵書(shū )、歌書、その(🍕)他の(🍀)書物もすく(🥀)な(✌)くはありませんでした(💔)。裏庭にある土蔵の二階は本箱でいっぱいで(🤜)し(💜)た。高瀬の(🙏)兄はわたしにむかって、それら(💦)の蔵書(shū(🏞) )を(📍)勝手に探れ(🍩)と(📑)言っ(👥)てく(🙏)れ、(🤞)姉はま(🦑)た姉で、古い絵、古い手紙(🐩)、(😀)香の道(🍾)具、うるし(🏝)ぬりの(🐨)器、陶器の(😭)た(🌂)ぐいなぞを(🛬)取り出してきて見(🤟)せてくれまし(🐚)た。その中に、高(🔞)瀬の(🤧)兄の先代(⬆)が愛(ài )用(📀)(yòng )したとい(🕠)う古(gǔ )い茶わ(🌍)んが出(💿)(chū )て(🍜)きました。
一〇(🔚) 『(🐭)小公(🤥)子』の訳者(⚽)
(🧛)それから、(🕋)来(lái )助(🏉)老人は自作の刀(💊)(dāo )を取(♌)り出し(🕴)てきまして(🤔)、(👼)
(🐅)わ(🤐)たしの(👎)郷里(🎪)で(💢)は(📂)、てい(🤜)ねいに人のことを呼(hū )ぶには「(🎑)お(⏬)前(qián )さま」、自分のことはだれに向かっても「おれ」で(👚)す。そこで、かし(🎦)ど(🌕)り(⛓)はことばをつづけて、(☕)次のように語(🍞)りました。「(🙏)ごら(🗣)んの(🏟)と(🐳)お(🛃)り、先年(🍃)の大火で村も焼(shā(⛅)o )けました。お前さまの(💞)生まれた古い屋(🖌)敷のあとも、(🍐)今は桑畑(🚁)です。あの桑畑(🏜)(tián )からは、たっ(👡)た三(sā(🥡)n )つだけ焼け残(🧖)った物が出て(💙)きました(🚭)。一つ(🤳)は古い鏡、一つはお前さまがおと(👜)う(🎚)さ(🏍)まの石の印(👧)(yìn )、もう(💿)一つはおとうさまの部屋(wū )の前にあ(🏷)っ(👫)たぼたん(🚼)の根から吹(🔧)き出した芽。ほ(🚺)んとに―(🛄)―あ(🍠)の古い鏡も大やけど(🦀)サ。そんなわけで(🐖)、さっそ(🤒)く普請のできた家(🐋)もあ(🐳)り、(🔶)かりの住(🅾)まいにが(🔸)まんし(🥥)ているも(👺)のもあり(🌗)ますよ。なんにしてもあ(👒)の大火のあとですか(💕)らね(🦑)。あれか(🏹)ら(🌅)村(🚳)も変りました。まあ、(🍑)今だに(💳)むかしを恋し(🔙)がって、ふるさとのふところにすがりついている手あいもな(🥏)いで(🐋)はありません(🎒)が、しかし(🎪)も(😶)うそん(🙀)な(✡)時ではな(🧢)くな(🖱)りま(🔦)した。お(🏼)乳(🎭)の出もしない(👬)ち(⏳)ぶさ(📏)をしゃぶっているようなこ(🎣)とはだめで、早く(🚬)気のついた村の者は(🥅)皆こ(😬)の焼け跡(jì )か(💼)らたち上が(😶)ろうとしています(🐅)。そ(🛒)う(⌛)です。この災(zā(🎾)i )難のど(🛁)ん(😜)底(🎦)か(🌐)らです。神(🐇)(shén )坂(bǎn )村(cūn )みさかむら(🌏)も今は建て直るさいち(🎡)ゅうですよ。」
二 姉(🔁)の(🚽)家
恩人、吉村さんの(🐴)家(🖼)といえば(🚫)、わたしが(💵)少(🎣)年期から青(🏽)年(nián )期(qī )にかけ(👬)て(🤼)の日を送(sòng )ったところ(🚙)です(🚈)。お話のついでに、(😫)自分(fèn )の書生時(🥇)代のこ(🏅)とをこ(🌈)こにすこ(❄)し書きつけてみましょう。
八 小湊へ
六(liù ) 帰郷の日
先(xiān )生(🛏)は佐久地方の地味(🌥)(wèi )が水蜜桃すい(🍴)みつとうに適(shì(🛌) )すると気(qì )づいた(🍳)最初の(💱)人(🏴)で(🥏)したろ(🦋)う。そ(🤰)の守(shǒu )山(📐)のお百(bǎi )姓から桃を食べにこいと言わ(🎷)れて、わた(🏊)しも小諸から出かけ(⚾)て行ったこと(👪)があります(🧒)。桃(táo )畑の(🍭)小屋の中で味わ(🏜)っ(🎀)た青い桃(🕋)の(👳)う(🚊)ま(📭)さは(⏱)忘(🎽)れられま(♓)せん。あれは大きなおかあさんのような土のふとこ(😲)ろ(🥢)に育ち、豊(📇)かな種の持(🍺)(chí )ち主で、ど(⛰)っさりわた(👫)したちにご(🕊)ちそう(🧘)してくれるよ(⛴)うなやつでした。
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