女 教師 の パンチラ

A　(🍑)取りつ(💃)くし(🎍)まも無く、(🥔)相州(🎅)さまと入道さまは(🐒)互ひにお顔を(🍀)見合せて溜息を(❓)おつき(🌕)に(😡)なるばかりの(🚽)やうで(📥)ござ(📄)いまし(♏)た。将軍家も未(📆)だ(🔱)二十五歳、前にも申上(🐺)げたとほり、お若いうちに異国に渡り、そ(🤢)の御見(🅰)聞をお(🧣)ひろめに(🦄)なら(🏼)れるのは決して悪い事では(📻)な(🎆)く、た(🌷)つた(🧑)半歳(🏖)か一箇(👈)年のお留守番は相(🌘)州(🔀)さま(✍)にしても入道(🚂)さ(🎰)まに(🔭)し(👸)ても(🗒)出来ぬと(📌)いふわけはご(🛏)ざいませ(💘)んし、(🏳)それは京都へおいでにな(📂)り一年も(🍈)二年も御滞(⚾)在に(📋)なつて(⚫)京都の御所のお方(😁)た(⛔)ちと(🤫)共鳴なさつたりなどす(🕙)る(🦖)よりは、幕府にと(🙅)つても(😹)安全(🏐)の(🍱)事で(🎯)はあり、相(📇)州さまた(💓)ちは、こ(🥘)のたびの外遊(🍞)の(📭)御計画は(🥄)、あの官位陞進の御道楽に較べると、(🌱)まだしも(📽)、たち(🥉)がいいとお(🐭)思ひになつてゐた(🔄)やうでもございま(🏂)したが、しかし、あの陳和卿と(🥄)いふ人物を(🈁)信頼(🏝)する気(🤞)に(💽)はどう(😙)してもなれなか(🔘)つた御(🚶)様(🚵)子で(🐻)、あ(💋)の(😉)者が(🚭)案内役を(🚷)つとめるといふならば、こ(🈶)の(🍢)御計画にはあく(⤵)までも反対しな(🚒)ければならぬ、と(⏳)いふお考へのやうに(🤝)見受けられました。この陳和卿といふのは甚だ不思議な人物で、(🏐)異国(📙)の人の気持といふものは、私どもにはな(📴)かなかわかりに(🛏)くいものでござ(🧗)い(🍀)ますが(🍭)、この人は建保四年の六月にひ(🔊)よつ(📳)こり鎌(🔲)倉へまゐりま(💻)して(💿)、当将(📠)軍家は御仏のお生れ変りでい(🏫)らつしやると奇(💉)妙な事(🍡)を言ひふ(🏑)らして歩きま(🏯)したさうで(Ⓜ)、やがて将軍家のお耳(🍎)にもはひり、かね(🤸)て将軍家御尊崇の厩(🏽)戸の皇子さまは、たしか(🙊)に御神仏の御(🈴)化(🐂)身(👅)だつたさうでございま(🧕)す(🍮)し、そのやう(🎐)な(😚)事(🏂)からも興をお覚(🎸)えになつたのでござ(🚿)いませうか、十五日には、(🧠)和卿を御ところ(💠)に召して御対(🦌)面に相(🐚)成りまし(🏮)た。この和卿(🧟)といふ(🥓)お方は、その当時こそひ(🚙)どく落ちぶれて居ら(➡)れたやうでございましたが、以前はなかなか(🌬)有名(🛵)な唐人(🍽)だ(😎)つたさ(🤶)うで、人の話に依ります(🤘)と、その建保四年から数へて約(🍘)二十年むかし、(💏)建久六(♿)年三月、故(🌍)右(🎛)大将家再度の御上洛の折、(😾)東大(💽)寺の大仏殿に御(♑)参(🍦)りに(💉)なつて、(⚾)たまたま宋(👤)朝(🗿)の来客、(🆕)陳和卿(🚁)の噂(📯)をお聞き(🗯)になり、その(🥉)陳和卿が総指揮(🅱)をして(📩)鋳造したといふ盧(🚀)舎那仏の修飾のさまを拝(🔀)す(🕕)る(🎑)に(🚽)、まこ(💮)とに噂にたがは(🌻)ぬ天晴れの名工、ただ(👬)の人間で(🐺)はない、と(🏎)御感なされて、重源上(🐧)人をお使として、和卿(🔕)をお招きになりましたところが、(🚶)和卿は失礼にも、将軍多く(😋)人命を断(📁)ち、罪業深(🖐)重なり、謁に及ばざ(🏃)る(😨)由(🤾)、(🐵)御返答申し(🐔)上げ(♍)、故(🔯)右大将家は(💊)お(🌔)使の上人からその(✍)無礼(🛒)の返辞を聞き、お(🏈)怒りになる(🥃)どころか、いよい(🧡)よ和卿(🏉)に御(🌍)傾(🔠)倒なされた御(🆗)様(🐋)子で、奥州征伐(🍠)の(🎉)時に著け給ひし所(🚔)の(🔞)甲冑、なら(🤑)びに鞍馬(📙)三(🕑)疋金(🕓)銀など、おび(🐢)ただし(🚦)くお(🔳)贈(🛋)りにな(🐫)られ、けれども(💀)和卿は一向(🤵)に(👋)あ(📕)りがたがらず、甲冑は熔かして伽藍造(📹)営の(🕟)釘と(👑)為し、そ(🔸)の他(👯)のも(🆒)のは、領納する能はず、(💻)と申して悉く御返却に及んだと(🥫)か、こ(👘)れほど(㊗)驕慢(🐵)の陳和卿も(🏀)寄る年波には勝てず、鋳造の腕もおとろへ、ま(💝)たことさらに孤高(🗽)を衒ひ(❇)、(💒)ときどき(💱)突飛な(👰)振舞ひをして凡庸の(🦊)人間に(🎹)非(📘)ざる(🗯)所(🌟)以を誇示したがる傾きも(📊)あり、またそのや(🦑)うな人(⏺)に(🛍)あり(🌤)がち(🗝)な嫉(👊)妬(❄)の(🎢)情に(🐯)も(🔠)富んでゐた様子で(🏺)、次(🐮)第(🎺)に(🏗)周囲の者から(⛳)疎んぜられ、つひには(🙉)東大(🌜)寺から(✨)追放されて失(🏴)意(🥢)の(😾)流(🐤)浪生(🏸)活には(🚐)ひり、建保四年六月、ま(❗)るで乞食のやうな姿(🙋)で鎌倉へあらは(🎈)れ、往年の気(💽)概はどこ(⛳)へやら、あの罪業深重とやらの故右(🧕)大将家の(🍶)御(🛳)実子を御仏(🕧)の再誕と(💥)称して(🆘)その御温(🛬)顔をひとめ拝した(👩)いと歎願に(🚣)及んだと(♈)か(🦐)、私どもには(🕢)、名人気取りの職人が、(🥄)威(😡)勢のいい(✝)時(🕔)には(🐞)客の註文も鼻であし(🎋)ら(⏬)ひ(🤨)、それも(🚅)また(🥔)商策の狡猾な一手段で、故右(🌊)大将(⛵)家のやうにいよいよ傾(📫)倒なさるお(👲)方もあり(🛴)、(🌑)註文(📗)が(🏧)ぱつ(🍑)たり無(🕎)くなると、もともと身(🚕)振(🍥)りだけの潔癖ゆゑ、(🎶)たちまち愚痴つぽ(😩)くなつて客(📿)に泣きつ(😚)くといふ事は(🛋)ままある例でご(🐐)ざいますし(➖)、その(⤵)時の(💅)陳和(😉)卿(🚱)の言行も(🕟)、すべて見え透(🐕)いた(🏥)卑屈な商策と(🏟)しか思は(🙋)れませ(😥)ん(🌃)でした(🚈)け(📎)れども、将軍家にとつては、何せ、御(🕛)仏の再誕といふ一事のために、おのづか(⛴)ら、か(🕐)の厩(😈)戸の皇子さまの御事などもお思(✔)ひ合(🥀)せになられるらしく、どこやら気(🍛)になる御様子で、十五日に御ところへ(🐛)お召(📹)し(🙍)になりましたが、陳和卿も(📴)なかなかの(😬)お(🧚)人で(㊗)、将軍家のお顔をひとめ仰ぎ見て、大(🏙)声挙げて(🐂)泣いておしまひになりました。異人といふもの(🥤)は、そん(🏎)なに悲しくなくても、自由にどん(👮)どん(💥)涙を(🧓)流す事が出(👶)来るものかも知(🏢)れ(🚬)ま(❓)せぬが、(🦓)痩せこけた醜い老爺(🔓)が身悶え(😹)し(🌙)て(🌯)泣き叫んでゐる有様に(👺)は(😸)、ただごとで無いやうな気(📰)配も(♈)感ぜられ、(🥞)将軍家も(📟)これにはお眉(📯)をひそめ、(🍊)途方に暮れた御様子(👄)をなさいまして、やがて、陳和卿の(💍)泣く泣く申(🕒)し上げ(🈂)る事には、将軍家はその御前(⛹)身に(😽)於いて宋朝(🚮)医王(🈸)山の(🐔)長老たり、我(🌱)はそ(🍍)の時、一門弟としてお(🍾)仕へ申し(🥘)て居(🤠)り(🎅)まし(✡)た、おなつ(⛲)かしう存(🏕)じ(👩)ます。

A　そう云うこ(🥧)とを考えるのは(🚜)小説家の空想であって、もはや今(👞)日になってしまっ(😴)た以上、もう一度逆戻りをし(⛅)てや(🌸)り直す訳に(🧜)行かないことは分りき(🏉)っている。だから私の(😷)云(👂)うこ(🤶)とは、今(🆘)更不可(👦)能事(🔕)を願い、愚(🏀)痴をこぼ(👙)すのに過ぎな(🍱)いのであるが、愚痴は愚(♿)痴と(🛠)して、(🛄)とに(📣)か(⛷)く我等が(🦎)西(🖥)洋人(🦓)に比べてどのく(🗯)らい損(🗡)をし(👹)ているかと(🚫)云(👨)うことは、考え(😀)てみ(🙆)ても(🔁)差支え(🥟)ある(🔨)まい(🙅)。つまり、一と(👜)口に云(🍱)うと(🌷)、西(🍒)洋の方は(🧛)順当な(🔭)方向を辿(🐼)って(🔍)今日に到達したのであり、我等の方は、優秀な文(🙇)明に逢着し(🤤)てそれを取り(🌛)入れざるを得(🤴)な(📴)か(🍠)った代りに、過去数(🆖)千年来発展し来(⛪)った進路とは違った(🥊)方向へ歩み出す(🦋)ようになっ(🥗)た、(🥥)そこか(✡)らいろ／＼(🤗)な故(🦆)障や不便(🙂)が(😨)起っていると思われる。尤もわれ(🐱)／＼を放っておいたら、五百年前も今日も物質的に(🌭)は大(♌)し(😷)た進(⏱)展(👐)をしていなかった(🛩)かも知(🚬)れない。現に支那や印度イン(⛷)ドの田舎(♌)へ行けば、お釈(🏪)迦様や孔子(🏬)様の(⬛)時代とあまり変らない生活をして(🌿)いるでもあ(🔂)ろう。だ(🕢)がそれに(🈯)しても自分たちの性に合った方向だ(🚭)けは取っていたであろう。そして(🤯)緩慢にではあるが、いく(📃)らか(🍂)ずつの進歩をつゞけて、いつかは(❎)今日の電車や飛行機(🍍)やラジオ(🚛)に代る(🚻)もの、それは他人の借り物でない(➗)、ほ(🗣)ん(🏵)とうに自分(🕌)たちに都合のい(🖋)ゝ(🤔)文明の利器を(🧜)発見(💖)する日が来な(🏹)か(😄)った(🔫)と(📬)は限るまい。早い話が、映(🕊)画(🍝)を見ても、ア(🦎)メリカ(🉐)の(🥌)も(👬)のと、(📁)佛(😋)蘭西フランスや独逸(🦊)ドイツ(🔯)の(🎿)ものとは(📏)、陰翳いんえいや、色調の工合(⏩)が違っている。演技とか脚色(🐕)と(🍷)か(😃)は別にして、写真面だけで、何処かに国民性(💉)の差異が出ている。同一の機(👍)械や薬品(🌅)やフ(🛺)イル(🚗)ム(🔠)を(♿)使ってもなおかつそうな(🥚)ので(🈴)ある(🙆)から、われ／＼に(🗡)固有の(💈)写真術があったら、どんなにわれ／(🅱)＼(🎨)の(👟)皮膚や容貌や(🛐)気(📅)候(🗣)風土(🤳)に(🎶)適したものであったか(💠)と思う(🚅)。蓄音器(😎)やラジオにしても、もしわれ／＼が発明(🎚)した(📂)なら、もっとわ(🤺)れ(🏑)／＼の声や音楽の特長を生かすよ(🛋)う(🌫)なものが出(⚾)来たであろう。元来わ(⚽)れ(🤜)／＼の音楽は、控え目なもの(🗯)であ(👠)り、気(🤼)分(🏺)本位(🍣)の(👶)もの(🤯)であるから、レコードにした(🐕)り、拡声器(💻)で大きくしたりしたのでは、大半の魅力が失(🍥)われる。話術にしてもわ(💌)れ／＼の方の(🚹)は声が(😰)小さく(🀄)、(🔻)言葉(💭)数(😞)が少く(😤)、そ(🛒)うして何よ(🆔)りも「(🍤)間」が大切なの(🌸)であるが(🥚)、機(🐪)械に(🕑)かけた(🔢)ら「(🆚)間」(🎡)は完全(📧)に死んでしまう。そこでわれ／＼は(🏾)、機械に迎合するように、却(🤛)ってわれ(🌰)／(😵)＼の(🐦)藝(🐬)術自体を歪めて(💸)行く。西洋人の方は、もと／＼自分(⤴)たちの間(🈴)で発達させた機械で(🍖)あるから、彼等(🧘)の(🐠)藝術に都合(🥜)がい(🌒)ゝ(🏒)よ(🐢)うに出(🧚)来て(🥣)いる(🕦)のは当(🐵)り前で(🌳)ある。そう(🤐)云う(🌪)点(🛢)で(🐈)、(🌐)わ(🐑)れ(👦)／＼は(🎉)実にいろ／(🏴)＼の損をしていると考え(🐖)られる。

A「繻珍しゅちん(🗃)だろう(㊗)ね(⚽)。昔の織物は何で(🍳)もこの通り(🐂)ごりごり(🏿)している、(📝)今(🚊)のは(🎨)どんな物だって大概人絹が這(💈)入って(🎛)るんだか(🌌)ら、………(🐇)」

A「なあに、う(👆)まくいきますよ。」北(⬆)さんはひと(⛽)り意気軒昂けんこう(🌸)たるものがあ(😖)った。「(🏴)あな(🌀)たは柳生やぎ(🏚)ゅう(🛸)十兵(🏞)衛のつもりでいなさい。私は大久保彦(🌱)左衛(📟)門の(🛣)役を買い(🌟)ます。お兄さんは(Ⓜ)、(🌾)但馬(🛂)守たじま(❌)のかみだ(💠)。かならず、(♿)うまくいき(📜)ます(📱)よ。但馬守だって(👕)何だって(🚿)、(🐵)彦左の横車(🌃)には、かない(🚽)ますまい。」

A　私は(🛩)赤面するばかりである。先(🏥)生は、親子ど(💁)んぶり。私(💠)は、おし(🐵)るこ。たべ(➿)終(📐)って、

A　こと(📒)に(🍁)、(📃)既に(🏸)長(🗺)き旅路に勞つかれたる(😰)我をして、嚢中のうちう甚だ旅費の乏しきに(🤥)も拘らず、奮ふ(🌅)るつ(🥠)てこの山(🕛)中(🤚)に入い(🔓)らしめ(♓)たる(💽)理由猶一つあり(🍵)。そは、わが親しき(🏜)友(🍳)のこ(🥚)の山(😏)中(🍧)なる(🤞)福島ふくしまの驛にあ(✂)りて(🆙)、(🚱)美しき詩想を養ひつゝあること是なり(🙄)。この友は木曾山中の(🌸)妻籠(🤟)つ(😰)まご驛に生れて、其のすぐ(📡)れたる詩(🖐)想(🔕)とそ(🌩)のやさし(🧕)く美しき胸とは(🗨)、曾てわれを(📍)して(👘)更(🍮)に木曾の山水に憧あくが(🏝)れしめた(🤯)るもの、(🐶)今(🏾)しも共にその(🌼)山水に(🦋)對して、(🆗)詩を談し(🔎)、文を論(🚬)じたらんには(👰)、その興(🏏)の饒おほき、あはれ果して如何いかな(🐐)るべき。これ我の(🤚)殊更に(🏡)遠きを厭いとはずして、(😡)この(💴)山中に入いり(🤰)たる所以なり(🧐)。