朝倉(🌁)先生は、かつて次(🐴)郎に、(🍃)「現在の日本(běn )の指導(🥈)層の大(dà )多数(shù )は、正(zhè(📺)ng )面(miàn )か(🤱)らは全(quá(🙃)n )く反(📈)対のできないような(⚓)ことを(🕉)理由に(🎥)して、(🧞)自(🦂)分たちの(🆑)立(lì )場(🧥)を正当(dāng )化したがるきらいがあるが、(🏹)そうし(🖌)たずるさ(🤵)は、ひとり(🔴)指導(dǎo )層(💓)だけに限(xiàn )ら(📡)れたことではな(📓)いよう(🔫)だ。たいていの日本(🎓)人は、何(👱)かというと、表面(miàn )堂々(🔉)とした理(🐶)(lǐ(🚝) )由(🦆)で(🚤)自分の行動を弁(💱)(bià(🗣)n )護したり(🌄)、飾かざったりする。し(🌃)かも、そ(🥢)れで他人(rén )をごまかす(🍑)だけでなく、自分自(💸)身の(🎳)良(🎁)心をご(🔒)まかして(🕷)いる。それ(🎌)をず(🕓)るいなどと(👝)はち(⏳)っとも考えない。これはおそろしいことだ。友(yǒu )愛塾の一(🍇)(yī )つ(⛏)の(😏)大きな使命(Ⓜ)は、(🌩)共同生活の実践じ(🙅)っせんを(🚥)通(tōng )じて、(🐍)青年たちを(🛌)そうしたずるさ(⬅)か(🚊)ら救い、真理に対して(🏋)もっと誠実(🏤)な人間にしてや(🗽)ることだ。」という(💕)ような意味のこと(😌)を(😞)、い(🔼)ったことがあ(💑)ったが、次郎は(🕦)、便(⛪)(biàn )所(🆔)の中から、(👪)飯(🔦)(fàn )島(🕰)のうしろ姿を見おく(😙)りなが(💎)ら、(🕸)その言葉を思いお(🛂)こし、今さらのように、大(dà )きな困難(🚒)にぶっつか(🙌)った(🕐)よ(📴)うな(🌺)気がしたのだった。
「けさの板(📛)木(🚏)(mù )ばんぎの(🤣)音、ど(🍾)うでした(💦)?」
「こんな(😤)寒い朝に(🌆)、死(sǐ )ぬ気(qì(🥥) )にな(🚲)ってみんながはね(🍽)起(🛤)き(🤩)てくれると、平(píng )木(🤪)中佐に感謝(xiè )してもい(🚈)い(🔃)んだがね。」
(➿)消(🈲)燈まで、これといって(🎗)と(🛬)りた(🏤)て(👄)ていうほどの変わったことも(🤬)なかった(🗜)。し(🚗)かし(🍓)、(🔞)大河無(wú )門が、(💰)かれ(🆎)自(zì )身(💤)の希望に(🎠)反して(🔄)、(🈴)あ(🌲)ま(🐁)りに(👁)も早くそ(👼)の存在(🚐)を認(🧕)(rè(👱)n )められ、みんなの注目の的になった(✖)ということは、この塾にとっ(🐿)て、よかれあしかれ、決して小(xiǎo )さなできごと(🚴)ではなかったと(🏣)いえるであろう。
か(🆕)れは、自分の部屋の掃除をすますと、そっと(🏪)事務室との間(✏)の引(yǐn )き戸を(😱)あけた。いつ(🛋)もな(👁)ら(🤶)、(😋)その(💽)あとす(⏩)ぐ事(shì(🍩) )務室(shì )の掃除にとりかか(🎩)る順序だったが、しば(💗)らく敷居し(🎴)き(🌥)いのところに突(tū )っ立って耳(ěr )をすました。それ(🖼)から、足(Ⓜ)音(yīn )をしのば(🌪)せ(🌗)るよう(😎)にして入(😃)(rù )り(🤔)口(🐊)に近づき、ドアを細(😤)目にあけ(🎌)て、(📮)板木のほうに眼をやっ(🛂)た(🦄)。板(bǎ(🍠)n )木は(🕟)、事務(wù )室(👽)前(🚆)の廊下ろ(🤖)うかと(🤯)中廊下との角に、斜な(🕘)なめ向きに(🚣)か(🌦)かって(🎏)いたのである。
朝の行事(shì )は、ま(🚳)ず室(🌏)内体(tǐ )操に(🔙)はじまった。それは友愛(❕)塾(🐦)のた(⬅)めに特に考(🔣)(kǎo )案され(🧑)たもの(🅿)で、その指導も指(😗)(zhǐ )揮しき(🔣)も次(🐼)郎の(🕓)役割だっ(😛)た。体(🖱)操(❇)がす(🌁)むと(🖱)、(⛰)朝(💴)倉先生の合(💱)い図で(🚍)静坐せい(🤽)ざ(📬)に入(🐨)(rù )った。これは就寝(🐔)(qǐn )前の静坐にくら(🎮)べると、(🙁)いくぶんな(🍉)がかったが、それでも、(🎂)せいぜ(🤦)い十(shí(😍) )四(🅿)(sì )五分ぐらい(😈)だ(⏫)った。次(cì(🚮) )郎(láng )は、今(🈚)朝(cháo )も足音(🔅)をしのばせながら、塾生(⛷)たち(📽)の姿勢を直(zhí )してやっ(🔴)た。
(💓)大河は、ひとり(🏻)ご(📺)とのよ(🎒)うに、そう言いながら、やはり打(🐛)ちやめなかった。そ(📟)して、相変わらず板木に眼をすえ、
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