楽(💯)長(📇)は(📥)邪(xié )心と云われた(🎆)の(💓)で、(⛹)駭お(🌴)ど(😜)ろい(🌖)た(🎆)。さっき孔子を怨(👿)む心がきざしたのを、もう見(🗃)ぬか(🍦)れ(🔁)た(🌑)の(🦆)か知ら、と疑(👩)った。
「見(jiàn )事な牛じ(🦂)ゃのう。」
楽(lè )長は、なるほど、そう云われれば、そうだ、と(📖)思った。しかし(💎)、それが自分に(🏺)邪(👙)心のあ(🍵)る証(zhèng )拠だとは、まだどう(🎯)して(💎)も思えなかった。
「それにしまして(🚗)も(🐯)……」
6 (🌟)子、四を絶つ。意な(🆕)く、必な(🍤)く、固な(🐑)く、我なし(子罕篇)
かといって、孔(⚓)子(🗝)(zǐ )に(🏑)対して、「そんな遠(yuǎn )まわしを云わな(🏳)いで、もっ(🏐)とあからさまにいって(🔌)下(💋)さい(📔)。」とも(👃)云い(🔓)かね(🅱)た。も(👍)し孔子に、諷刺の意志(⛓)がな(🍤)いとすると、(🤳)そ(📩)ん(🔠)なこと(🏾)を云い出すのは、礼を失する(🐊)ことになる(💧)か(🌘)らである。
で彼はついに一策(💸)を案じ、(🈲)わざわざ孔子(zǐ )の留守を(🤝)ね(🧞)らって、豚の蒸肉を贈ることにしたのである(🏔)。礼(🐇)に(⛑)、大(🛰)夫が士に物を贈った時、士(😴)が(🧒)不在で、直接使者(📠)と応(🌛)接(🥏)(jiē )が出来な(🎓)かっ(🏵)た場(🏻)(chǎ(🚂)ng )合に(🎤)は、士は(⏳)翌(🌎)日大夫の家(jiā )に(🙆)赴(🦋)(fù )いて、自ら謝辞を(🖍)述べ(🍷)な(💞)ければ(🤲)ならないこと(😀)になってい(🚛)る。陽貨(🖤)は(⏰)そ(🍖)こをね(🧥)らった(👏)わけ(😺)であ(🔜)った。
「(🤡)なるほど――」
「もしそ(🚡)うだとすれば、それが君の邪心とい(🌄)うも(😓)のじゃ。君(🙁)の心(👣)の中(zhōng )では、(🈵)この孔(kǒng )丘という人(rén )間が、(🚍)いつも(😳)対立(🕑)的なもの(🚐)になっている。君(jun1 )は、はっき(🆘)り意識し(💻)ていない(🍋)か(🧘)も知れないが、君(🚲)の奏楽(⏮)にとって、わ(🌈)しの存在は(👟)一つの大きな障(zhàng )碍なの(👦)じゃ(🚈)。君(jun1 )の心は(💗)そのために分裂す(🌠)る(💝)。従(cóng )って、君は(🥜)完全(🔓)に君(jun1 )の音楽に浸(🙎)りきる(🤝)こ(👾)とが出(chū )来ない。そこに君の失(👣)(shī )敗の(🍥)原因(🔆)(yīn )がある。そうは(📔)思(sī )わ(🎥)ないかの?(🐛)」(🐰)
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