子、(📿)仲(🏅)弓を謂う。曰く(🎖)、犂(lí )牛りぎゅう(🍄)の子し、※(「馬(㊗)+(🐈)辛(👶)」、第3水準1-94-12)あかくして且(🐈)つ(🈷)角よく(👋)ば、用(🦑)う(🐸)ること勿(✍)なからんと欲すといえども、山川(🕹)其(🐠)れ諸(zhū )これを舎(shè )す(🍿)てんや(👥)と。
(🚁)3(✅)孔子(zǐ )は暗然(rán )となっ(💁)た。彼(😐)は女(🌚)子(zǐ(🚕) )と(❕)小(🏍)人(rén )と(🚬)が(💉)、元(✔)来如(rú )何(hé )に(🤗)御し(🏤)がたいものであるかを、よく知っ(🐍)てい(🐥)た。それ(✡)は(😅)彼等が(❣)、親しんで(🎊)や(🏰)れ(🏵)ばつけ(🈹)上り、遠(💅)ざけ(🍨)る(🚟)と怨むからで(🍽)あった。そして彼は、(💽)今や仲(🗞)弓を讃め(⌚)るこ(🌆)とによって、小人(🏧)の(🧒)心が(😈)いかに嫉妬(🚖)心によって蝕ま(😐)れている(🍬)かを、まざ(🥩)ま(👖)ざと(🔨)見せつけら(⏸)れた。彼は考えた。
「もしそう(💟)だとすれば、それが(🍴)君(jun1 )の邪心と(🏼)いうもの(🗡)じ(📏)ゃ。君の心の(🔎)中で(🍝)は、こ(🐈)の孔丘(qiū )と(🏤)いう人間(jiān )が、いつ(⏸)も対(⏭)(duì(👢) )立的なものになっている(🏠)。君は(🚚)、はっき(😏)り(💒)意識し(🍞)ていないかも知れな(🐠)いが(🌤)、(😃)君(💔)の奏楽(lè )にとって、わしの存在(💂)(zài )は一つの大きな障碍(ài )なのじゃ。君の心はそのために分裂する。従(🐣)って、君(🕶)は完(💒)全に君の音楽に浸りきることが出(⛑)来ない。そこに君の(🌯)失(💲)敗の原因(😄)(yīn )がある(🐅)。そ(🧦)うは思(👜)わないかの?」
(楽(lè )長は、最高(gā(🆔)o )の技(jì(🧠) )術は手(⏱)や喉から生れ(💙)るも(🈚)のでなくて(⬅)、心から生れるもの(💄)だ、(🦎)という(🔺)事だ(🤜)けは、ど(🎡)う(🖼)やら(❗)わ(🍫)かったらし(❣)い。彼(📴)の音楽(lè )もこれから(🚍)そろそろ本物にな(🗑)るだろう。だが彼は、私の音楽(🔲)論(💕)(lùn )が(🤥)そのまま人(🔳)(rén )生論でも(🎽)ある、という(🕺)ことには、まだ気がついていないらし(🍳)い。究(🎋)極の目標を音楽の技(jì )術に(🤨)置いてい(🥎)る彼とし(🥣)ては(🐡)、(🍚)或(🧦)はやむを得(dé )ないことかも知(zhī(📺) )れ(🍡)ない(👴)。しかし急(jí )ぐこ(💊)とはない。いず(⚽)れ(➿)は(🛳)彼も(📞)、人(🎏)(rén )生(shēng )のた(🌅)めの音(🍴)楽とい(Ⓜ)う(🍍)ことに目を覚ます時が来(👻)るで(🚎)あろう。彼は(㊙)元来真面目な人間な(🏴)のだから。)
楽(☔)(lè )長(🚆)は、もう默(💹)(mò )っ(🍈)ては居れなくなった。
「なるほど、よ(🏿)くわか(🍘)りま(🚟)した。私(🏏)もなる(🍏)べく早(🚱)く、よい君(jun1 )主をみつけて仕(🎸)えた(💲)いと(🌳)存じています。」
門人(rén )たち(🧟)は、その日特に孔(kǒng )子(⚡)のお供(gò(🚯)ng )を(🏾)命(🎁)(mìng )ぜられたこと(😣)を(➿)、非(🕥)(fēi )常に光栄に(✊)感(gǎn )じ(🥘)た(🈂)。彼等は如(👩)何(hé )にも得意ら(👌)しく、※(「口+喜」(⚡)、(😟)第3水準1-15-18)々として(💻)孔(kǒ(🤒)ng )子(🖼)のあとに従(🙀)った。
そう決心(xīn )した彼(🥡)は、(👌)翌朝人(🎮)(rén )をやって、ひそかに陽貨(huò )の動(🥒)静を窺わせた。
孔子(zǐ )は、ぬかりなく考えた。そして遂に一(💓)策(cè(🥌) )を思(sī )いつい(💨)た。それ(🕞)は、相手の用(yòng )いた策そのまま(🏸)を応用する(💥)ことであった。つまり、陽貨の留守を見計って、謝辞を述べに行(🏅)こうと(👾)いうのであ(🖤)る(🏃)。
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