日本《給湯 室 オナニー》2行目ライン
給湯 室 オナニーあらすじ
「麻(má )の冠かんむり(🤽)をかぶるのが古礼(🤠)(lǐ )だが、(💏)今(jīn )では絹糸の冠をかぶ(🤢)る風習に(🍁)なった。こ(😀)れは節約のため(📤)だ。私(sī )は(🚉)みん(🚓)なのやり方(fāng )に従お(🐼)う。臣下は堂下で君(🐇)主(💚)を拝するのが古礼だが、今(🕕)(jī(📨)n )では堂上で拝(bài )する風習(xí(🕟) )にな(🛰)っ(🔁)た。これは臣下の(🔞)増(📫)長だ。私は、みんなのや(🎃)り(🎙)方とはちが(🥜)うが、やは(💉)り堂下で(📢)拝(🔠)す(🆕)ることに(✔)し(🥝)よう。」(📥)
「孔先生の(🦇)よ(👛)うな人をこ(🍝)そ聖(🎠)(shè(📉)ng )人(ré(💉)n )というのでしょう。実に多(duō )能であら(🈷)れる。」
曾先(xiān )生(🐾)(shē(🚟)ng )が病(🚀)床に(⛲)あ(🍹)ら(💕)れた時(shí )、大夫の孟(mèng )敬(😯)子が見(🍦)舞に(📃)行った。す(⛔)る(🗜)と、曾(🌩)先(🔦)(xiā(🏸)n )生(🌮)がいわれた。――(⬇)
「典籍(🎿)の研究(🗿)は、私も人なみに出来ると思う(🚺)。し(😮)か(😧)し、(🌟)君(👘)子の行を(🗼)実践す(⤵)るこ(🧚)とは、まだなか(🐈)なか(🍼)だ。」
○ 牢＝＝(⏩)孔子の門人(ré(🤥)n )。姓は琴（きん）、字は子(🕒)開（しかい）(➿)、又は子張(🧡)（し(🦐)ち(😿)よう(🍧)）。
「禹は(🆘)王者(🏊)として完全(😵)無欠だ。自(zì )分(🎖)(fèn )の飲食をう(🏈)すく(👘)してあつ(♍)く農耕の神を祭(jì )り、(🤖)自(☔)分の衣服を粗(cū )末にして(⚾)祭服(🔼)を(🔡)美(🎥)しくし、自(zì(🛴) )分の宮室を質(zhì )素にして灌漑水路に力をつくした。禹(yǔ )は王(👱)者として完全(quán )無欠だ。」
「やぶれた(🍸)綿(mián )入(🏊)を(🕕)着(📍)て、上(🍂)等の毛(🧝)皮を着ている者(🤘)と並ん(🗾)でいて(🐇)も、平(🧙)気でい(📓)られるのは由(yóu )ゆ(🌩)うだろうか。詩(shī )経に(💛)、
一（(🏞)一(🛷)八五）
こころやぶれ(🎌)ず
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《給湯 室 オナニー》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《給湯 室 オナニー》?
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Q6《給湯 室 オナニー》評価:
A「(🛅)いや、忙しいことは(🎲)な(♏)い(🔜)んだが、」
A「あ、とみ、とみ(💐)だね。」田(🛵)舎(🎾)の訛なま(😬)り(🚑)が(❄)少し出(📇)たほ(🖱)ど(🌵)、それ(⏰)ほ(🍉)ど男爵は、あわてていた。十年まえ、とみは(🛴)、(🚜)田舎の男爵の家で女中をしていた。かれ(🚭)が高等(🎻)学校にはいった(💔)ばかりのころで、暑(🏓)中休(📰)暇に(🚊)帰省して(🏗)みたら、痩せて小さく(🦗)、髪がちぢ(😯)れて、眼のきびしい(🍏)十六七の(🥛)小間使(📒)いがい(🚃)て、(🕛)これが(🚧)、か(🎯)れの身(🆕)のま(🧙)わりを余りに親切に世話(👘)したが(🌹)るので、(📡)男爵は、(😣)かえってうるさく、いやらしい(🍈)こ(🥪)とに(🎹)思い、ことごとに意地悪(🚠)く虐(🥦)待ぎゃくたいし(🦍)た。愛(🐨)犬の蚤のみ(🍹)を一匹残(😎)さ(🕋)ずとるよう(🦀)命じたことさえあ(🔣)った。二(💭)年ほど、かれの家にいたろうか。ふっと(🎰)いな(🍍)くなって、男爵は、いないな、と思っただけで(🥣)、それ以上気(👳)にとめるこ(⛑)とはなかっ(🕵)た。その(🅾)とみであ(😼)る。男爵は、ぶる(✳)っと悪感を覚えた。髪が逆立さ(❌)か(🖱)だつとまでは言えないが(🚠)、け(📴)れども、なにか(🖥)、(🙁)異様に(💓)から(🚡)だがしび(🖋)れ(🕑)た。たし(✈)かに畏怖の感情である。人生の(🐷)冷酷な悪戯い(🍯)たずらを、奇蹟の(😷)可能を、峻厳(🍖)な(🙅)復讐の実現(🔽)を、深山の精(🐧)気の(⛴)ように、(😉)きびし(🦌)く肌(🔛)に感じた(🌮)のだ。しどろも(🎺)どろになり、(💦)声まで嗄しわがれて、
A 私は(🚎)奥で揚物あげ(🚗)も(♑)のをしている(🆖)ご亭主(🐣)のところへ行(😐)き、
A「なに(😂)、兄さん(🎤)とは此(⛷)の後、また(🔩)いつでも(🖱)お逢い(🕥)出(🚬)来ま(🚉)すよ。それよりも、(🍴)問題はお母(🥛)さん(📑)です。なにせ七十(❤)、いや、六十九、ですかね？」(🌃)
Aつまり己の(🔆)性格の中うちには(👤)、互に相(⏮)背馳あ(🏾)いは(🖤)いちした(👱)二つ(🏕)の(💇)要素(👈)が備わって居たのだ。一面に(🎚)於い(🌾)て(⭐)空想家で(👳)あ(🏮)った己は、他の一面に於い(🍶)て常識家(🐀)であった事は争わ(🌡)れない。趣味の(🛫)問(🎣)題を全(🔽)く別に(🎱)して考えても、己の(💈)常識家で(❔)あ(📍)った證(💢)拠し(🐜)ょう(🚨)こはい(🐀)くら(😴)もある。第一、己は小学校(🤯)に居た時(🔦)分に、算術が得意(💣)であった。先生(🛶)で(😓)すら頭を(🐑)悩ま(😉)した複雑な四則応(🕎)用問題を、己は(😋)一分か二分の間にすら／＼と解決する程の能力を持って居た。己は実際(🚷)、空想に耽ふける傾向さえな(🗳)かったら、それ(🛎)こ(📐)そほんとうに立派な政治(🐧)家にで(✡)も(🔟)実(🏇)業(🌇)家に(💸)でもなれたのだ。反対(📱)に又、官能的快楽に対する(🥉)慾望さえなかったら、(🏨)宗(🏻)教家に(🍿)でも哲学者にで(⚓)もな(🌨)れ(🔴)た(🥎)か知れな(🚔)い。
A 宮居み(🎶)やいのあとはみ(🔁)なせ川であろうとおもわれる川にかかっている橋を(📂)こえ(🖕)てそ(🚷)れからまたすこし行ったあた(🚂)りの(🔳)街道からひだりへ折れた(⬜)ところにあっ(🌤)た。承久じょうきゅうの乱にひと(🎤)しくふ(🛺)しあ(🚥)わせな運命(🚟)におあ(🔧)いな(💞)さ(🏆)れた後鳥羽ごとば、土(⛵)御(🏫)門つちみかど、順徳の三帝を祭神として、いま(🚕)はそ(🕞)こ(⚾)に官幣中社かん(🥜)ぺ(🌹)いち(💶)ゅうしゃが建っているのだが、や(⛷)しろ(🎤)の(🧗)たてものや(🎵)境内けいだいの風致ふうち(🕤)などはり(🏩)っぱ(😻)な神社仏閣に富(⚽)む(👇)この地方として(💃)はべつにとりたてて(👍)しる(🚧)す(🕝)ほどで(👷)もない。ただまえに(🥥)挙げた『増ますか(👺)がみ』のものがたりを(👛)あた(🤛)ま(📿)においてか(〰)まく(🚯)らの(😏)初期ごろにここで当年の大宮人お(🤩)おみやびとたち(👊)が四(🕞)季おり(🛤)おりの遊宴をもよおしたあとか(🔺)とおも(✊)うと一木一石にもそぞろに(👅)こ(💮)ころがうご(📚)か(🔺)される。わ(🚹)たしは路傍にこし(🖼)かけ(👉)て一(🌸)ぷくす(👬)ってからひ(🔑)ろく(🥀)もあらぬ境内をなんということもなく往ったり来たりした。そ(🌻)こは(🔜)かい(🌙)どうからほ(👯)んの僅わ(👬)ずか引っ込んでいるだけだけれども籬まが(🦉)きに(💷)と(🌦)りどりの(🍚)秋草を咲かせた百姓家が点々と散ら(🍠)ば(⛺)っている奥の、(🅾)閑静な、人の眼につか(👢)ない、(🎠)こぢん(🌝)まり(🌥)した袋の(👋)ような地(🌇)面な(🕡)の(💍)である。で(🛤)も後鳥羽(🔘)院(🐴)の(🗼)御殿とい(🏘)うの(🔼)はこれだけの狭い(🔛)面積のなかにあ(🔯)った(🚅)の(🔁)ではなく、ここ(🔥)からずっ(🌇)とさっき通って来た水無瀬川のきし(🎙)までつづいていた(🧛)のであ(🛅)ろ(🧣)う。そして(📫)水のほと(📎)りの楼(⛽)たかどの(🆒)のうえ(😉)か(🔚)ら(💽)かまたはお庭を(🐍)そぞ(🍜)ろあるきなさりなが(🙃)らか川上の方(🛹)を御覧になって(🕷)「(👂)やまもとかすむみ(📛)なせ(🕞)川」の感興をおも(🥨)らしに(⤴)なったの(🆗)であろう。「夏の頃水無瀬殿の釣殿(🌨)つり(🖐)どのに(🎸)いでさせ(📎)給ひて、ひ水めして水(🔦)飯すい(🏼)は(🍂)んやうのものなど若き上達(🏍)部か(🐫)んだちめ殿上人て(🍀)ん(🐜)じょう(💿)び(🍠)とどもに(🚓)たまはさせておほ(🕰)みきまゐる(🐿)ついでに(🛵)も(🧟)あはれ(🍢)いにし(🌧)への紫式部こそはいみ(⛔)じくあ(🚟)りけれ、かの源氏物語(⏪)にも近き川(🍏)のあゆ西(🌴)山よ(🏽)り奉たてまつれるいしぶしやうのもの御(🥖)前に調じてとかける(😞)な(♍)むすぐれてめで(👒)たきぞ(🚇)とよ(📸)、只今ただい(🉑)ま(🍕)さやう(🔻)の料理つかまつりてむ(🏊)やなど(🤜)の(💲)た(🈁)ま(🖍)ふを秦(🍥)はた(😿)のなにがしと(🕚)かいふ(✔)御随身みずいじん(🤸)高(🛳)欄のも(🥟)とち(🗓)かく候ひけ(🗳)るがう(🏊)けたま(🕡)はりて池(🍡)の汀みぎ(😽)わな(⬇)るさゝを(🚴)少ししきて白き(🐿)よねを水に洗(🛵)ひて奉れり。ひろ(🔄)はゞ消え(📞)なむと(📖)にや、これも(🦅)けしかるわ(🤟)ざかなとて御衣ぬぎてか(🎥)づけさ(🐠)せたまふ。御(👔)お(😸)ん(😲)かはらけ(🥒)たび／＼きこしめ(🆓)す」とあるのを思いあわ(❣)せれば、その(🏮)釣殿の池の(🔦)水がやが(🎠)て川の(⏮)方に連絡(🏊)していたの(🦗)ではないかと想像される。それに、(🦊)こ(⛹)こか(💉)ら(🎅)南(💪)の方(🈂)に(🦋)あ(✳)たって恐らくこの神(🎷)社のうし(📉)ろ数丁(😌)ぐらいのとこ(🔚)ろには淀川が(🦃)ながれているは(🌌)ずではないか(🐎)。その(⏳)なが(🍤)れ(🙌)はいま見えな(🍡)いけれどもむ(🐥)こうぎしの男山八幡おとこやまはちまんの(🦈)こんもり(💵)した峰があいだに大(🗯)河を(💔)さしは(㊙)さんで(📈)い(🏎)る(🦓)ようで(🐵)もなくつい眉まゆの上へ落(♋)ちかかるように迫っている。わ(💅)た(👃)しは眼を(🦕)あげてそ(🎎)の石(🔗)清水いわし(😬)みずの山かげ(📩)を仰ぎ、それとさしむ(❗)か(🐎)いに神(🌴)社の北の方(🚭)にそびえて(😮)い(🐀)る(💦)天王山(🐘)の(🛒)い(👂)た(⏩)だきをの(🎴)ぞ(🏡)んだ(🏇)。かいどうを歩いているときは気が(🌸)付(📞)かな(🚞)かったが此(👣)処へ来てから四方(🚶)をな(🛳)がめ(🏦)ると、わたしは今南北の(🎵)山が(🤓)屏風びょうぶ(🎾)のよ(🌟)う(📻)に空をかぎ(🦓)っている谷あい(🔵)の鍋(🏖)なべ(🛴)の(🛸)底のような地点に立って(🍞)いる。なるほど、王朝の或る時代に山崎に(🤶)関所が設けられ(📟)てい(🥟)たこと(🛺)も西か(✌)ら京へ攻め入(🤲)るのにこ(🍟)のあたりが要(📥)害(🙈)の地であっ(😝)たこ(😱)ともこういう山河(⤴)の(🤟)形勢を見(💧)るとおのずから(🌰)合点がてんされる(🎴)のであ(🚸)る(🤼)。ひがしの方(㊗)の京(🧡)都を中心とする(🔪)山城の平野と西の方(🔱)の大阪を中心(🐿)とする摂(👄)河(🦅)泉せっかせんの平野とがこ(🔈)こで狭苦し(💪)くちぢめられていてそのあい(🤕)だをひ(🏬)とす(🎋)じの大河がな(🔄)がれてゆく。されば京と大阪とは(👤)淀川でつな(🕌)がって(🌬)いる(🔐)けれども気候風土はここを境界にしてはっきりと変る。大阪の人の話をきくと京(📔)都に雨が降っ(🐄)てい(🧟)ても山崎(🍯)か(🎾)ら西は晴れていることがあり冬など汽(😑)車が山崎(🦃)を過ぎると急(💤)に温度の下ることが分ると(🌲)いう。そう(🔥)いえばところ(🌂)ど(🍬)ころに竹(🏾)藪たけ(🏝)やぶの多い村落のけしき、農家(👔)の家のたてか(🎞)た(🐶)、樹木(🍽)の風情ふぜい、土(🥫)の色など、嵯峨さがあ(🌮)た(🥣)りの郊(👇)外と(🦍)似(📛)通にか(⚓)よって(🦀)いてまだここまでは京都の(🌀)田舎いなかが延びて来て(🧠)いると(🍊)いう感(💽)じがする。
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