「馬鹿(lù )にしてらあ。――」
だが聰明な読(🚐)(dú )者な(🌥)ら(🚏)ば(🛴)、彼のそ(🍻)う(🥓)した行(🐏)(háng )為(🧓)の(❇)裏に、いつも一脈(🗂)(mài )の哀愁(chóu )あいしゅ(🐇)うが流れて(🌖)いた(🕛)こと(⏺)を決して見逃(📽)がさなかったはずだ(❤)。実際、(🔁)哀(🏝)愁は、次(cì )郎にとって(🏪)、過去(🍗)(qù )十(shí(💉) )五年(🥒)(nián )間、切っても切(🎭)れない(🔒)道づ(😏)れであったとも言え(🏺)るのである(🗡)。彼の負けぎらい、彼の虚偽きょぎ、彼(🌜)の(⌚)反(fǎn )抗心と闘(🃏)争心、およそそうした(🔴)、一見哀(āi )愁とは極めて縁遠いように思(🥩)(sī )われるもののすべ(✏)てが、(🐩)実は哀愁のや(🚉)むにやまれぬ表(🦏)現であ(🚅)り、(🎓)自(🌇)然(⤴)(rá(📷)n )が(🍵)彼に教えた哀愁(🚸)か(⛔)ら(📍)の逃(🏉)路(lù(♑) )だったのである(🐕)。そして、もし「自(zì )然(rán )の(🏘)叡智え(🚛)い(👮)ち(⬅)」(🥝)と(🐮)いうものが疑えないものだとするならば、(🔤)次郎の心が(💹)そろそろと(➿)詩にひかれ(🚨)て(🙅)いったと(💷)い(🎮)う(🎴)ことは(💰)、必ずしも(⏩)不似(sì )合なことではなか(👲)ったで(📇)あろう。というのは(📣)、何(hé )人も自己の真(🌧)実を表現してみた(🌪)いという欲望を(🍭)い(📞)くぶ(⬜)んかは持(😅)ってい(🛫)るし、そして(☔)、(🏺)哀愁(chóu )の偽りの(🥈)ない表現(xiàn )には、詩こそ(🏊)最もふ(🌤)さわし(⛺)いものだからで(🚕)ある。
「(🍕)あ(🕐)たりまえじゃない(🛵)か。」
(二(è(🎋)r )人は(😸)、(🐪)自分(fèn )のこと(⏹)を、もう何か(😭)話しあったにちが(👪)いない。)
「(🍒)歴史的(🏬)とは驚いたね(🚛)。は(🖼)っはっはっ。」
そ(⛏)う思って、門(🖋)(mén )の方を(🤳)のぞいて見ると、も(👀)う人影(🐽)は見(🔋)(jiàn )えな(🥔)かっ(🐋)た(👧)。彼(🏾)(bǐ )は思いきって立ち上り(🤜)、あ(☕)たりに注意(yì )を(💯)払いながら門を出(🍅)た(🥋)。
「だい(💆)いち、(📺)弟(🖤)(dì )の方(fāng )が(💃)本田を相(🕙)手にしていないのだろう。」
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