(🖨)次郎(lá(🍗)ng )は、先生(shē(😼)ng )の言葉がま(😹)すます(😤)激しくなっ(🧢)てい(🍿)くの(💇)にお(🤴)どろいた。先(🌊)生(shēng )は、ある(🔑)いは、昨(zuó )日(📯)の入(🤤)(rù )塾式(🏞)にお(🥪)け(😒)る平(🖲)木(mù )中(zhō(🍱)ng )佐の影(⛳)響えいきょうから(🐄)、で(📢)きるだけ早く塾生(shē(🧒)ng )た(🎟)ちを救い出そうとしていられ(🤑)るのかもしれない。しか(💷)し、それにして(🥓)も入(rù )塾したばかり(🍖)の(🎏)青年(nián )たちに話す言(⏫)(yá(🙅)n )葉(yè(❇) )として(🆒)は、(🎮)あまりに(🧛)も激し(🍘)すぎる。こ(👽)れではかえって逆(nì )効(xià(📍)o )果を(🐜)生む(🔟)の(⏹)で(🎓)はあるまいか。
(🌭)や(☔)がて先生(🛂)(shē(🤬)ng )は言葉をついだ。
では、なぜそれならそれと(⛏)はっき(🎑)り書かないのだろ(✍)う。道江の名(💶)(míng )を書くのがきまりわるくて、暗々裡(🏻)あんあんりにそれをほのめか(🛫)した(💿)つもりなのだ(🙃)ろ(🏕)うか。あるいは、予告(🛵)なしに道(dào )江をつ(💷)れ(🚣)て(🛁)来(🗼)て、自分をお(💦)どろ(👍)かすつもり(🎙)な(😸)のだろうか。いずれにし(🤤)ても、自(zì )分に(🔙)とっては、あまり(😳)愉快ゆかいなこ(👒)と(☕)ではない(💆)。何(🔑)と(🌻)いういい気な、甘あまっちょろ(🥜)い兄だろう(👦)、と軽(qīng )蔑け(💮)いべつして(👂)やりたい(🤐)気にさえな(👋)る。
「今(🈹)(jī(✖)n )のと(⌛)ころ、(💬)平(píng )木中佐(zuǒ )の影響え(🥚)いきょ(㊗)う(🖍)でどうこうというような(🚉)ことは、全(quán )然(rán )ないよ(🚰)うに(🥔)思いま(😨)す。」
「ぼくもそ(🍝)うだと思います。命令(🥤)者(zhě )に依頼い(🐋)らいす(🥗)る(♐)代わり(🔩)に、多(duō )数の力に依頼する(🍯)んでは、自治とは言えませんからね(🌯)。」(🍚)
朝倉先生は、かつて(👋)次郎に、(🛃)「(🚷)現在(😢)の日本の指導(🌄)層の大多(duō )数(🚪)は、(🌡)正面(miàn )からは全く反(fǎn )対の(🚝)でき(🗻)ないよう(🍒)なこと(👮)を(🤙)理由(🍜)にして、(👝)自(🗜)分(fèn )たちの立(lì(🛶) )場を正当化(🚧)したが(👄)るきら(⛅)い(📬)があるが、そ(🏻)うしたずるさは、ひ(🤥)とり指(zhǐ )導層だ(🏨)けに限られたことで(🕳)はないようだ。たいていの日本人は、何(❕)かというと、(🌜)表面(🏎)堂々とし(🐺)た理由で自分(fèn )の行(🧕)動を(🗨)弁護したり、飾かざったりする(🎂)。しかも、そ(🥡)れで(🚩)他(tā(😏) )人(🕠)をごま(🤾)かすだけでなく(👁)、自分自身の良心を(📐)ごまかしている。それ(👌)をずるいなどとはちっとも考(kǎo )え(🕐)な(🍲)い(😅)。こ(🗼)れはおそ(🌦)ろしいこ(😫)と(💧)だ。友愛(🥜)(à(👽)i )塾の一(🗃)つの大きな使命(🏴)は、共同(🛄)生(🏭)活の実践(🏈)じっせんを通じて、青年たちを(👲)そうしたずるさ(🛩)から救(🦖)い、真(zhē(💜)n )理に対してもっと誠実な人間(🌻)にしてや(🛍)ることだ。」と(😅)い(⚫)うよ(⚾)う(🦇)な(🥜)意味(⏫)の(👅)こ(📼)と(🏣)を、いっ(⛑)たことがあったが(🤸)、(📬)次(cì )郎は、(🦒)便所(♒)の(🌾)中(zhōng )から(💗)、飯(fàn )島のうしろ姿(🆓)を(🌃)見(🚊)おくりな(🕸)がら、その(💯)言葉を思いおこし、今さ(🚔)ら(🏷)のよ(🌜)うに(📈)、大(dà )きな(💠)困(🚣)難にぶっつかったよ(😢)うな(💔)気(⛸)がしたのだった。
「君自身はどう(📱)思う(🏂)?(🍱) 私(sī(🚥) )の意見より、まず君自身の意見(jiàn )からきき(👧)たいね。」
次郎が、い(🏣)ぶかりながら戸をあけ(⛲)る(🚯)と、そこには大河無門が立(lì(🆙) )っ(😏)ていた。
かれは、むろ(🎳)ん、そ(🔣)のことに気がついてい(🎑)た。しか(📨)し、(⌛)べつに(😄)気をくさらしてはい(🛳)なかった。毎回開塾の(🧖)当初はそ(🧛)うだ(🌸)ったし、時(shí )刻(🔳)どおりに板木が鳴ることさえ珍(🤽)め(🐌)ずらしかった(🤹)ので、今朝の(🎼)板(bǎn )木当(dāng )番の正(📡)確さだ(🔔)け(🐬)でも上でき(🧙)だぐらいに(🍵)思っていたのである。
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