ところが(🎛)、その連中のうちの誰かゞ(🛤)眼(🦁)(yǎn )をつけてゐる娘(niáng )の家(🕢)(jiā )へ(🧢)行つて、その娘(niáng )のゐるところ(〽)で、い(🥇)きなり、「碌でなし奴(🤨)等!」と怒鳴(🔷)られて、(🧢)が(🐭)つか(🚓)りするも(🏩)のがあつ(🥈)た。又、逆に(🎑)、そんな(🥅)娘(🐲)のゐると(🗯)ころへは、(👼)その用事(🏫)(shì )にかこつけて、上り端に腰(yāo )を下して、別な話を長(🔀)々して喜(👖)(xǐ )んだの(🔹)もゐた。――そし(⛴)て(✈)然し、とにかく、皆ヘ(🚻)ト/(🐔)\になつて、石山(📖)の(🐃)家へ歸(guī )つて(🐩)きた。
母(🎾)親はまだ(🚅)、(📿)とぎれ(🤙)、(〽)とぎれにくど/\云つ(🙈)た。
「お前さん!」(💊)母はびつくりした。
(🎅)一人々(🤘)々、そこ(😞)から呼び(⚡)出されて、取調(diào )べられた。ドアー越し(🦎)に、ピシリ/(🦃)\と(📪)平(🥘)手でなぐり(🥪)つけ(🥜)る音や(😑)、大(dà )き(🎁)な身(shēn )體が(🈹)どつか(🕤)へ投げられ(🤩)た(🐛)やうな、肉が(🅾)直接(jiē )ぢかにぶち當(dāng )る變に鈍い(🔃)、音が、(🏮)はつきり聞え(🔌)てきた。低(📴)(dī )くうなるのや、鼠で(😚)もふみつけられたや(⏪)うな叫聲など(🏯)も聞え(💌)た。そ(🐡)の度(dù )に、皆は思は(🚩)ず息をのんだ。だが、然したゞ(📵)不安な眼差(📍)(chà )しを、互(🎹)ひに交はすことしか出(➰)(chū )來(⏬)な(👩)かつた。荒々しく(😹)戸が開くと、よろ/\になつ(✌)た(📡)百姓が、(💐)つ(⛳)ツ飛ばされるや(🖖)うに、のめつて入つてきた(🔕)。
ま(🌓)づ、そして、根本的(de )なことが決(🔘)め(💁)られた。そ(👞)れからそれをど(⏩)ういふ風にしてやるか、(📈)と(🐐)い(🕴)ふことが問題になつた。それは、二、三(🐇)日(👴)(rì )に(🕟)、地(dì(🔶) )主の(🔘)差配が例年の通(🆚)り※(「廴+囘」、第4水(🏭)準2-12-11)つて(🕰)くる(🦑)こ(🐎)とになつてゐるので、それに、(⛏)事情(🐎)を説明し、すぐ(🖥)地(dì )主(zhǔ )に(🚕)交(🧝)渉(🚗)を始(🆕)(shǐ )め(🌤)る(🌔)ことに(😱)な(👸)つた。この時(🤷)、その色(🥫)々な交渉の間小作(👢)の(🔄)米をどうするのか(🏈)、と云(🌄)ひ(🕣)出(🎷)すのがあつた(🖐)。そ(⌚)れが又(🦇)相當大(🐠)きなこ(🐡)とな(🔒)ので、中々意(🌀)見が一(yī )致しなかつた。又(yòu )百姓(🥀)(xìng )には(😠)、それ(🕗)を最(🥟)後(hò(🏪)u )迄の見通(👷)しをつ(😢)けた上(shàng )で、確(✉)實な――手落ち(🦀)のない(💖)成算で(🕖)や(👛)つて(🔗)行(🌪)(háng )けることが出(🔞)(chū )來なかつた。この所(🚬)、先(xiān )生の(🚂)意(💁)(yì )見(jià(🌌)n )をきい(⏳)た。校長(📷)(zhǎng )先生は、(㊙)まづ、(🍑)町(🏥)にゐる商(shāng )賣(mài )人(rén )に自分達所有(🚌)の畑物を全部賣(mài )つてしまひ、そ(🛡)の背(🚨)(bèi )水の陣で、地(dì )主に當ることにし(💺)たらいゝ、と(🤜)いふことを(👌)云つた(🚾)。それに(😥)は(🕔)二つ(🐠)の(⌚)條(tiá(🍚)o )件(🌲)(jiàn )をつけた(🚴)。第一は最初の地主(🛡)へ(🤗)の交渉(dié )が不(🚢)調に終つたら、第二は地(dì )主がその結果、作物(🐙)を無(wú(📿) )理に(🌩)押へるといふやうな樣子が分つたら、と(🥪)いふのがそれだつた。一(💦)(yī )軒々々持つてゐたのではす(💬)ぐ押へ(🥧)られるし、又そ(🌵)のために、結束が(🍄)破れ(🤺)るおそれもあ(💿)つた。先生(📟)はかういふ點(diǎn )を(👒)防(🎀)ぐ(🏤)ためにもこの(🍵)方法は重大(👕)であると云つた。かういふ事(shì )は百(👧)姓(🕍)(xìng )に(♍)はかなり(🦋)思ひきつたこ(🐨)とだつた(🏟)けれども、それが(🍑)當(dāng )り前の(💀)ことのや(🐟)うに思はれる程皆せツぱつまつ(🌚)てゐた(🕙)。
見ると(🤱)、(🦄)涯(🛑)もなく(🚅)廣が(🌺)つ(🖍)てゐるたゞ雪ば(💒)かりの廣野(yě(👺) )を、何臺(🤛)も(🚺)の馬(📮)(mǎ )橇がま(🍟)がりくねつ(🐾)てつ(🎣)いてゐる道を、(🥓)勢ひよく走(zǒu )つて行く一列が見えた。遠(🕐)くから、(🤛)その橇(qiā(🌂)o )の調子のいゝ鈴(🅾)の音(yīn )が聞え(🖍)てきた(🆖)。時(🔈)々、(🎸)雪煙が、パツ(🚧)/\(🚔)と上(shàng )つた。後の(❤)方(⛳)(fā(🚻)ng )の馬橇(qiāo )で先頭のが見(👖)え(👟)なくなつたかと思(sī )ふと(➖)、道が逆に(🐜)曲つてゐる處(💉)にくる(🍶)と、その先頭(tóu )の方(fāng )が玩具のや(💋)うに小(🙋)さく見(jiàn )えた(💦)りした(🧙)。一列は(🐢)その度毎にまる(🗃)で、のびたり、ちゞんだり(♐)くねつたり、する黒い(🗄)糸(jiǎo )筋(🌭)のやうに見え(❣)た。それ(🎎)が雪(xuě )の平(〰)野だけに(🏢)、は(🕎)つきり(🐭)目についた(🔀)。そしてリ(⛪)ン/\といふ鈴(🙇)の音(🤥)が、遠くに聞えたり(📞)、急に近(🍙)く(🌾)に聞(♊)えたりし(😇)た。母(mǔ(🔢) )親は、氣でも(🏮)呑(tiān )まれた人(rén )のや(🤦)うに、(➕)じつと(🥝)立つて、それを(🚱)見てゐた。フト、自分(💇)に歸ると、「なんまんだ/\(💹)/\。」と云(🔬)つた。
「どうだい、(🥥)こ(🗑)の威(wēi )勢は!」
が、何時の間(💱)にか、その生(🗨)命のもとでのやうな土地(dì )が、(🍾)「地(dì )主」といふものに渡(dù )つて(🍯)ゐた。父(fù(❄) )親(qīn )は(🦗)、ことに、死ぬ前(🆎)、そのこと(🎒)ばかり(😳)を口にして、グヂつてゐた(📒)。源吉(🔲)は(🤢)、(🚛)それを(🤢)き(🏮)く度に、子(🙁)供な(🔧)がら(🌸)、父親(qīn )の氣(qì )持が分(🔍)(fè(😪)n )ると思つた。源吉が地主の足にか(🐾)じ(🚛)り(💂)ついた(😻)のは、さう無意(🦔)味(wèi )な理(☝)(lǐ )由(📢)からでは(🌅)なかつた。「畑(tián )は百姓の(🌨)もの(🏋)で(🛸)なければならな(⛽)い。」さう(😭)文(💉)字通り(🖕)はつき(🥍)り(✴)ではなくても、このこと(🚓)は(🔄)、源吉(🌥)は十一、二(🚒)の時(🥎)から、父(🦕)親(🚚)の長い經驗(yàn )と一(💥)緒に考(kǎo )へてき(🐅)て(🦉)ゐた。
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