○ (😃)こ(🌍)うい(🎳)う言(yán )葉(yè )の(🍲)深刻(📴)さが(⛩)わからな(🔓)いと(🙍)、論(lù(✔)n )語の妙味は(🧦)わか(🔵)らない。
○ 子(zǐ(🛍) )貢は孔(🌍)子が卓(📲)越した徳(dé(🔏) )と政治能(né(🐙)ng )力とを(🤡)持ちなが(🎬)ら、いつまで(🛄)も(♐)野にあるのを遺憾として、(🌜)か(🐃)よ(🤠)うなことをいい出したのであるが、子貢らし(🈸)い才気のほとばしつた表(biǎo )現である。それに対する孔子(🌜)の答えも、じよ(🚘)うだんまじ(👃)り(🤔)に(🙊)、(👕)ちやんとおさえる所(👦)(suǒ )はおさえている(🚫)のが面白い。
一(🍢)((📈)一(yī(➰) )八五(🐾)(wǔ(🚜) ))(🆖)
「熱狂(kuáng )的な人は(🌜)正直(zhí )なものだが、その正直さがなく、無(🦅)知な(🚎)人は律義なもの(🕡)だが、(🚌)その律儀(yí )さ(🛒)がなく(🎎)、才能(néng )のない人は信実なも(👑)の(🕵)だ(🔫)が、その信実(✨)さ(💾)が(🌈)な(🎅)いとすれ(😍)ば、もう全く手(🤥)がつけら(🐞)れ(🖖)ない。」
先師は、誰(shuí )か(❔)といっしょに歌(gē )をうたわれる場合、相(xiàng )手が(🎰)すぐれた歌(🥂)(gē(🛩) )い(😾)手(shǒu )だと、必ず(😿)そ(📂)の相(xiàng )手にくり(🛁)かえし歌わ(😢)せ(🌩)てから、合(hé )唱され(🕶)た。
先(🎨)(xiān )師(shī )は、誰か(🏳)と(👩)いっしょに(🏊)歌をうたわ(🚃)れる場合、相手が(🐊)すぐ(🍞)れた(📊)歌い手だと(🔩)、(🚫)必(👰)(bì )ずそ(😐)の相(🎑)(xiàng )手にく(👂)りかえし歌わせ(🙌)てから、合唱された。
○ (🧕)本章は一六九章の桓※(「魅」(🔯)の「未」に代えて「隹」、(🤩)第4水準2-93-32)の難(🔆)にあつた場合(⛪)の言葉と同様、孔子の強い信念と気魄(🎗)とをあ(🐭)らわした言葉で(😂)、論語の(🐩)中(💼)で極めて目立つた一章(🗯)であ(🈳)る(🔢)。
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