と、心(xīn )の中でくりか(🔔)えした。
4むろん彼は(⌛)、仲弓(gōng )の問(wèn )題(🔆)にか(🏔)か(🚳)わりなく、これまでに(🎽)もその(🐈)点(diǎn )に(➡)力(💟)を入れて(😅)門人たちを教育して(🚔)来たのである。彼が(🦖)つとめて「利」につ(🥣)いて語ることを避け(🕞)、たまたまそ(🐤)れを語ることがあっても、常(📛)に天(👥)命(mì(⏮)ng )とか、仁(rén )と(⏲)かいうようなことと結(jié )び(🎫)つけて話(huà )すよう(❕)に(🧕)注意(yì )して来(⬜)た(💌)の(🌉)も、そ(🔪)のためである。また彼(bǐ )は、(⏳)機(🚧)会あるごと(🕤)に(🤭)、門(⛽)人(ré(⏩)n )達(🏭)の(❣)我(✴)執を戒めた。そ(🍅)して、「5自(💻)己の(🍾)意見(jià(🔤)n )にこだわ(🚋)って、無(wú )理強い(🛎)に事を行った(🚗)り、禁止(zhǐ )したりするのは(🎭)君子(🚻)(zǐ(🏡) )の道で(🎯)ない。君(jun1 )子の行(háng )動を律するものは、たゞ正義(yì(🏴) )あるの(🚊)みだ。」と説(shuì )き、6彼自身、(🔴)細(🥤)心の注意を払って、臆(📃)断(duàn )を去り、執(zhí )着を絶ち、(⏰)固(gù(🏾) )陋を矯(🆚)(jiǎ(😀)o )ため、他との対立(⛹)に陥らぬよ(🗜)う(👌)につとめて来た(🌐)もので(⚾)ある。
「(🕒)ふふむ。すると(🎍)、わしの眼に何か邪(✝)悪な影で(🕠)も(😸)射している(🛏)のか(🕡)な(☝)。」
陽貨は、(🎲)座につくと、いかにも熱意(🔖)のこもったよ(🦇)うな口(kǒu )調(🎓)で説き(🈳)出(🐽)(chū )した。
(🚚)で彼(✈)はつ(☔)いに一策を(🌻)案じ、(🚏)わざ(🔉)わざ孔子の留守をねらって、豚の蒸(zhēng )肉(📿)を贈る(♒)ことにしたのであ(🚪)る。礼(lǐ )に、大(dà )夫(🎌)が士に(😯)物を贈(zèng )った(🦍)時、(🍫)士が不在で、直接使者(😎)(zhě(🏵) )と応(yīng )接が出来なかった場合には、(🥒)士は翌(〰)日大夫の(🥉)家(🤵)(jiā )に赴(fù )いて、自ら謝(🍤)辞(🚝)を述べなけれ(👜)ばならないことになっ(✊)ている(💃)。陽(⛪)貨(🐚)はそ(💅)こをねら(🛂)ったわけで(🏄)あ(😇)っ(🌭)た。
(最(zuì )善の策が見つか(🕔)らなければ、次(🎬)(cì(🗜) )善を選ぶ(🐢)より仕方がない。)
孔子は、(🥘)これには多少意(yì )見(🎂)(jià(🙈)n )があった(🏩)。し(🌔)かし、そ(💑)れを述(shù(☔) )べても、どうせ(🕕)話(⚾)を永(🌌)びかすだけの(🍝)效果(🔕)(guǒ )し(🧘)かな(🤬)いと思(💵)ったの(📹)で、
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