一一(二一六)(🍩)
○ 子路(lù(🤓) )の(🤼)祷りは、謂(🎑)ゆる苦しい時の神頼みで、(🕵)迷信(xìn )的(🥎)祈(🥎)(qí )祷以(🔀)上のものでは(🏷)ない。そ(👡)れに対して孔子(🦃)は、真の心(xīn )の祷(dǎo )り(🌬)、つまり天地に恥じ(🚝)ない人間としての精(jīng )進こそは、幸(xìng )福に到(➰)る道(📹)だ、というこ(🤖)とを説いた。孔子(😗)(zǐ )の教えには宗(📩)(zōng )教がない(🐈)、(😟)と(🙊)よくいわれるが、(🤹)「天」(🦊)と(💟)いう言葉は(🏀)、孔(🤧)(kǒng )子によつて常に(🌇)宗(zō(👘)ng )教(📬)的(📔)な意味に使われているのである。
○ (💗)柏==「かや」である(🎟)。「か(🛁)しわ」で(🥁)はない。
「(🌰)しかし、わ(🍪)ずかの人材でも(🔻)、その有(🚁)る無(👉)し(🥤)では大変なちがいで(🎷)あ(🥃)る(🤱)。周の文王(🤣)は(♟)天(🗝)下を三分してその二を支配下に(🔙)お(🕸)さめてい(🎄)られ(🚧)たが、それでも(🌲)殷に臣(🛡)事(🗾)(shì(🙇) )して秩序をやぶられな(🖇)かった(🌝)。文(wén )王(🛒)時代の周の徳(dé )は至(📽)徳というべきであ(🎦)ろう。」
「や(🤛)ぶれた綿(🏤)入を(🦓)着て(♟)、上等の毛皮を着ている(🖋)者と並んでい(🥡)ても、平気(㊗)でい(🍼)られる(🙍)の(🌇)は(💬)由ゆうだろうか。詩経に(❗)、
○ 簣==土をはこぶ籠(ló(🧗)ng )、も(🌿)つこ。
一(🏥)(二(è(🎚)r )〇六(liù ))
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