かれは、そのつめたい空(kōng )気の針をなぎ払はら(🕡)うよ(🧘)うに、ばた(👒)ばたと部屋(wū )中(🎲)にはたき(🎗)をかけは(🌶)じめ(🧙)た。
かれらの大多数は、まだむろ(🙃)ん(🙀)、人(😓)間生活(huó )にとっての自由の価値や、そ(🚸)のきびしさについて、ほ(🙇)んとうに(🐩)目(🚽)を覚さまし(🐛)ていたわけでは(🧚)なく、友(yǒu )愛(ài )塾(😳)という(🕔)と(🎟)ころは(👪)一風(🔚)変わ(🚗)った指導(dǎ(🍲)o )を(🔴)やるところだぐ(🎗)らいにしか考(😏)えていなかった。しかし、それにして(😷)も、(🦗)そう(🅾)した言(🌧)葉(❌)が(🐼)、しだいに(➕)かれらの間(jiān )に(🚺)とりか(👈)わされる(🤖)よう(🐳)に(⛺)なったということは、たしかに一つの進歩であ(🌲)り、(🔍)混(🍛)乱(luàn )と無秩(zhì )序むちつじょの中で、(🐒)不十分ながらも、何か(👹)自主的創造的(🏟)(de )な活動(dò(🕘)ng )が(🚑)始まっている(💱)証拠しょうこ(🐁)にはちがいなかったの(🎅)で(📢)ある(⛄)。
「次(🐵)郎さんの板(bǎn )木の(🚍)打(dǎ )ち(😪)かたには(🐬)、(🛅)行事の性(xìng )質や、そのときどきの(🐂)必(bì(🎎) )要で、少(🥠)しずつ(🚆)ち(🤠)がった調(🗝)子が出(chū )ます(🐨)わね。あたしは、それ(✂)が(🏕)いい(👣)と思います(🎹)の。それでこそ、その(📪)と(🎇)き(🤝)ど(🦃)きの気(qì )分が(🏜)出(chū(🍁) )るんですもの。板木(🧐)だって、(🐑)打ちかた(✋)次第しだ(👣)いでは芸術に(🥑)なります(🏊)わ。あたし、次(cì )郎さんの板木(mù )の音を(🏠)きいて(🐼)いると、(📩)いつもそう(📆)思(🦍)いますのよ。先生には叱(👡)しかられるかもし(🐵)れないけれど、今朝(😢)の(🌷)打ちかただって、頭か(👓)ぶせ(🤭)にわるい(🥥)とばか(➕)りい(🔳)えない(📣)んじゃない(😷)か(🍟)しら。」
「僕もそう思って、わざわざ(📝)廊下に出て見たんですが、当番(💂)は大河君だったんです。」
大河は第五室(😣)の(📑)列(👏)(liè )の一(yī(💔) )番うしろにすわっていた。し(🛍)かし、た(👋)だ静かに瞑目めい(🍾)もく(🖕)して(🐙)い(🍗)るだ(🏽)けで、その顔(😒)からは(👎)、かれの気持ちが(➖)どう動(dòng )いているかは、すこしもう(🌷)かが(🐡)えな(🍀)かった。
越(🥢)前(qián )永平寺え(😋)ちぜんえいへいじに奕(yì )堂えきどうという名高(🤟)い(✖)和(🏍)尚お(⏯)しょうがい(🚋)たが、(😀)あ(🎿)る朝(cháo )、(💔)しずかに眼をとじて、(📅)鐘楼しょう(📧)ろうからきこえ(🥓)て来る鐘かね(🧘)の音(💷)ねに耳を(🛥)すまして(⏸)いた。和尚は、今(🌹)(jīn )朝の鐘(🏳)の(🧠)音に(💷)は(🌩)、(🚄)いつもにない深いひびきがこ(📄)もってい(🖋)る(🅱)ような気がした(🍬)の(🛳)である。
も(🥍)うその(🉐)ころには、塾(🎠)生たちは、室内の掃除(chú )整頓をすべて終わ(💑)っ(😹)て、最後(hòu )に、廊(😶)(láng )下や、玄(xuán )関げんか(🖊)んや、その(♓)ほ(💠)かの出入(rù )り口の掃(🤚)除(🤫)(chú(🦃) )にかか(⏮)って(👕)いるところだった。むろ(👕)ん(👥)そうし(🚪)た掃(🤫)除も(🍪)、分担(dān )ぶ(🤦)ん(💢)たんは一(♏)通(tōng )り(🏷)き(🌗)まっ(👝)てい(🏭)た(🙄)が(✂)、厳(yán )密(🍓)には境界が定(dìng )めら(♉)れ(♓)ないた(🏹)めに(🕛)、塾(🐯)(shú )生(shēng )たちは(⏪)か(🍛)な(🔚)り入(rù )りみ(🏫)だれ(❕)ていた。
「君(🍊)(jun1 )自身はどう思(sī )う? (🚬)私の意見(jiàn )より(😛)、まず君自身の意見(💻)(jià(😔)n )からききたいね。」
次郎(🛑)(láng )は(🤬)、その中(zhōng )の「ぼくのほ(🛅)うはたぶん変更はあるまいと思(sī(🧥) )うが(🧢)」という文句(🚻)が(🍛)気になった。もし恭(gōng )一(yī )だけの考えで日(rì(❄) )取(qǔ )りが(🔀)きめ(🥑)られる(♐)も(🔳)のだった(👗)ら、そんなあいまいな言い(🛣)かたをするわけがない。これ(👎)はだれ(🏧)かほかの人の都合を念頭(🏌)に(🏿)お(🎰)いてのことらしい、もしそうだとすると、それは(🥔)道江(🤟)みちえ(🛂)の(⛳)着京の日取(qǔ )り(😈)にちがい(📀)な(🕍)いの(⛰)だ。
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