○ 綱==これを「網(wǎng )」の誤りと見て「一(🗽)網(👭)打尽(👱)」の意(🧡)味に解(🎨)(jiě )す(⛺)る説もある。しかし、当(dā(📎)ng )時の魚獲(🔍)法(fǎ )に(🚻)、大綱に(🚯)たく(🐡)さん(💌)の小綱(👧)を(🛐)つけ、そ(🚯)の先(🥡)に釣針(zhē(🔼)n )を(🗓)つ(🌾)けて、それを水に流す方(fāng )法があり(👺)、(🚱)それを綱(🗺)といつたというのが正し(🕟)いようである。しか(🚵)し(💳)、(🌷)い(🔋)ずれにしても、本(běn )章(🦔)の結局(🗄)の(🔩)意(yì )味(🙍)に変りはない(🛢)。
よ(🏀)きかなや。
「もとよ(💱)り天意(yì )にかなった大徳のお方で、まさに聖人の域(yù )に達(dá )し(🌚)ておられ(🎂)ます。しかも、その上に多能(🤐)でもあられます。」
一(⭕)(二(📧)(èr )〇六)(🍀)
「先生(shēng )の徳(dé )は高山の(💨)よ(🦀)うなものだ。仰げ(😑)ば(🕓)仰(🌒)(yǎng )ぐほど(👔)高い(🦗)。先生の信念は金石(shí(🚊) )のような(🎧)ものだ。鑚き(🎓)れば鑚きるほ(🖲)ど堅(jiā(🏣)n )い(📏)。捕(🐖)捉(🏮)しがたいのは先生の高(🎃)遠な道だ。前(💀)にあるかと(🔼)思うと、たちまち後(hò(👂)u )ろにある。先(㊙)生は順(shù(🚷)n )序を立(lì )て(🔦)て、一歩一(yī )歩(😾)とわれわれを導(dǎo )き、(📥)われわれの知識(⏮)(shí )を(🚱)ひろめ(🥔)るには各(gè )種(zhǒng )の(📼)典籍、文(📺)(wén )物制度を(👪)以(🌏)て(💤)せられ、わ(🚛)れわれの行動を(🧣)規制(😔)するには礼を(🍼)以てせられ(🙃)る。私(⛰)(sī )はそのご指導の精(🎂)(jīng )妙(☔)さに魅せ(🕣)られて、(🙍)やめよ(🔓)うとして(😐)もやめる(😱)こ(🌷)とが出来ず、今日(🕠)(rì(🕜) )ま(🏡)で私(sī(⛅) )の才(🍬)(cá(🔑)i )能のかぎりをつくして努(nǔ )力して来た。そして今では、どうなり(🔥)先生(⏩)の道の本体(tǐ )をはっきり(⛏)眼の前(qián )に(🌖)見(💛)(jià(🎊)n )ることが(🍁)出(chū(🖊) )来るよう(🍶)な気がす(😭)る。しかし、い(🦑)ざそれに追いつい(🔂)て(📲)捉えようと(🎖)す(😭)ると(🗽)、(📉)やは(🔒)り(🔋)どうに(🤗)もな(🆑)らない。」
「流転の相す(👋)がたはこの(💧)通りだ。昼と(😺)なく(🌖)夜となく流れてやまな(🔮)い(🆙)。」
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