(楽長は、最(zuì(🆕) )高の技術は手や喉から(👓)生れる(💙)ものでなくて、心(🌦)から生れるもの(🍽)だ、という事(⭐)だ(🌃)けは(⛎)、(🚎)ど(🕔)う(🌃)や(🔴)ら(🦈)わかったらしい。彼の音楽(🤱)もこれからそろそろ本(běn )物にな(🦄)るだろう。だが彼(bǐ(📤) )は、私(🏎)の音楽(🚨)論が(💁)その(✅)ま(🤵)ま人(🕛)生論(😼)でもあ(🤦)る、というこ(🍂)とには、まだ気がつ(🤰)いていない(🧦)らし(🎆)い。究極の目標(biāo )を音(yī(⬅)n )楽の技術に置(zhì(💜) )いている彼と(🛌)し(🤐)ては、或は(🍇)や(🕘)むを(🤧)得ないこと(🦄)かも知れな(✂)い。しかし急(jí(🚽) )ぐことはない。いずれは彼(🕧)も、(💕)人(rén )生のための音(🥕)楽と(🕔)いうことに目(🍲)を覚(👞)ます(🚲)時(🔆)が来(🛬)るであろ(🎎)う(🦑)。彼は元(🌺)来(📶)真面目(🈸)な人間なのだか(🏚)ら。)
門人たちは、孔(kǒ(🏢)ng )子について歩(bù )くのが、もうたま(🎆)らないほど苦しくなっ(🎄)て来た。
「仲弓には人君(💬)の風(fēng )がある(🎒)。南面し(🌂)て(🍫)天(💴)下を治(zhì )めること(🏎)が出(chū )来(🍈)(lái )よう(📏)。」
3 (⤵)子曰く、唯女(♉)(nǚ )子と小(❗)人(🈷)(rén )とは養い難しと爲す。之を(🌝)近(jì(🌴)n )づくれば則ち不孫(sū(🚇)n )な(🌃)り(🙋)。之(zhī )を遠ざ(⛎)くれ(🤪)ば則ち怨(🏜)む(😊)と(陽(📘)貨篇(piā(⛹)n ))(🔑)
(🈯)楽(lè(🕕) )長は(📌)思わ(🌑)ず(📙)立(lì )上って、(🍭)棒のように固くなった。孔子(🦖)はつづけた。
季(jì )孫きそ(📴)ん、叔孫しゅく(📶)そん(♒)、孟孫(sūn )もうそんの三氏は、とも(🧟)に桓公の(😿)血すじ(➡)を(😉)うけた魯(lǔ )の御(yù )三家で(💓)、(🏼)世に(🐰)こ(😾)れを三(sān )桓(huá(🎏)n )かん(♏)と(🕌)称(chēng )し(🗝)た(🌲)。三桓は、代(🔇)々大夫の職(zhí )を襲つぎ、孔(🐠)子の時(😌)(shí )代(📗)(dài )には、相むすん(👓)で政(🚥)治(zhì(🔲) )をわたく(🌭)しし(🐄)、私(sī )財を(🎒)積(🎭)(jī )み、君(jun1 )主を無(Ⓜ)視(shì )し(🈳)、あるいはこれを追(zhuī )放す(🔣)るほど、(🚫)専横(🤒)(hé(🙁)ng )の(🔅)かぎりをつくして、国(guó )民怨嗟の的(de )になってい(📎)た。
「はっきり掴めないにし(😠)ても、何か思(⏩)い当ることが(🎹)ある(🅾)だろう(🤝)。」
(🎋)と(📹)ころで(🍃)、(🐣)彼にとって不(bú )幸なこと(🔲)には、(🍋)彼の父(🐉)は(🚛)非常(🌯)に身分の賎しい、しかも素行の修まらない人であった。で、門人たちの中には、彼が孔子(🌅)に(🅾)讃められるのを、快く思わ(🔐)ないで、とかく彼(🐁)(bǐ )にけちを(😤)つけたがる者(🤭)が多かった。ある時など、一人の(📯)門(mén )人(🥏)が、孔(🎌)(kǒ(🐠)ng )子に聞え(👻)よがしに、
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