『(🤨)小(xiǎo )公(📮)子』の訳者として知ら(♍)れた若松賤(🔍)子わかまつし(⚫)ずこ(🌋)さんがな(➰)くなりまし(👅)て、そのなきがらが(💥)墓(mù(✈) )地のほうに送られ(😡)た日の(🧠)こ(🐵)とでした。
無(🐿)言な木(🎓)像にも、声(shēng )はあります(🏷)ね。
七 秋を(🚜)迎えて
四(⛎) 呉くみ子(zǐ )さん
(🧓)塩釜しおが(🎰)まから船で出ました。清く澄(chéng )んだ海(hǎi )水を通して、海(hǎi )の藻もの浮か(👪)び流(liú )れるのが(🏻)見え(🈴)るほ(🏹)ど、よく晴(❌)れ渡った秋(qiū )の日(rì )でした。な(🙀)るほど、(💈)あそこに(🥦)も島、ここにも(🚚)島。船で見て通(🎫)り(🏾)ますと(🕠)、指を折(📫)(shé )って(🍣)数えつくすこともでき(🏵)ません(📜)。その島影(🌶)(yǐng )を人の姿(zī )に(🔜)たとえて言ってみるなら、立(lì )っているもの、(🚻)すわっ(⏫)ているもの(✍)、しゃ(✌)がんでいる(🦑)もの、寝(qǐn )そべ(👪)っているもの(🔝)、その(🏚)姿は千差万(🌲)別(♿)(bié(🏘) )ですが、(🚳)い(🔻)ずれも松(sō(😼)ng )の緑の(🔇)模様のつい(🤞)た着物(wù )を着(zhe )ている(🤬)のが目に(🛋)つきます。松島(dǎ(🍛)o )はそういうところです(🔵)。ここには「ばば(🖌)が鉦かね打つ念(➡)仏島(dǎo )ねんぶつじ(🚮)ま」という(⏺)名の島も(📛)あります。そん(🕴)な(🤫)おばあさんの(🌱)着ている(🥞)は(🕘)ん(👍)て(🎬)んまでが、おそろいの松の模様でした。
(🏧)ふ(🚎)としたこと(🎲)から、刀鍛冶来(🦕)助(zhù )老人(ré(🥖)n )のうわさがこ(😀)の若者の口(kǒu )から出ました。という(🚣)のは(♑)、(🗃)来助(zhù )老(🈹)人(🚒)はそのおじさ(➰)んにあ(🧥)たるからであ(💕)りました。わたしが初めて(🆑)あの刀(💑)(dā(🤾)o )鍛冶を知るようにな(🔆)っ(🧙)た(📕)のも、その時(⚡)からです(⏭)。聞いてみます(🎵)と、(🛑)来助(zhù )老(lǎo )人はまこ(🎡)との刀(dāo )鍛(duàn )冶(🚋)らしい(👷)人で(😔)、そんな人が湖水(😎)のほとり(⛔)に(🎚)かくれているのもゆか(🔽)しく思われ、どう(💪)かして(👩)わたしはその人に会(🛫)ってみたいと思うようにな(🌐)りました。
(📐)さて、高(🤥)瀬の(🐋)兄(🚠)の代に(🕕)なってみま(🤪)すと、こ(🤯)の人(rén )は若い時(shí )から早(🍆)く名(💮)古屋(🔼)に出て、新しい教(jiāo )育を(🌘)受けたく(🍋)ら(📍)い(📘)ですから、漢方で造った先祖伝(yú(🈚)n )来の薬などを守って(😼)いる時世(shì )では(💔)な(🗼)い(🎷)と考(🧟)え(🏡)、家(jiā )も飛び(🖋)出し(🀄)て(🍬)し(🆘)まって、東(dōng )京(🌊)に出(chū )ていろいろや(⏰)っ(🌉)てみたということで(💢)した(🌯)。ど(🚖)う(⛲)で(🐯)しょ(🚷)う、この兄(🚯)のいろいろな試みよりも、先祖(zǔ )のの(🦄)こした仕事の(🍾)ほうが根深(👾)かったので(🥜)す。古い薬はいつまで(🤲)も、売(mài )れ(⛲)て(🐵)、子孫のもの(💈)が(🚧)よく(💐)やって(🔆)行か(🌇)れるばかりで(😩)な(🕝)く、(🕸)薬方く(🕴)すりかたの番頭さんや大(⏫)ぜいの(🕙)小僧さんた(⏳)ちま(🎮)でりっぱに養え(❓)るのです。高(🧝)瀬の兄はい(🦄)ろいろや(🖼)って(🔕)みた末、もう一度(dù )住み(⬇)慣(〰)れた屋根の下(🎩)に帰っ(🚕)てきて(➰)、黒光りの(🖥)する(✈)ほど時代のつい(❓)た大黒柱の(🌲)わ(🦅)き(🏛)にすわっ(🅰)てみて(🌇)、先祖(🙄)(zǔ )のおそるべきこ(🥀)とを(🀄)知っ(🚑)たそうです(🐚)。なんと(♈)、くりめ(🦌)しの好(hǎo )きな橘(jú )翁さまは(㊗)そ(🖊)の画像(💅)の中に残って、(🈳)子(🏚)(zǐ )孫(🛡)(sūn )の(♍)末を見(㊗)守(shǒ(🧀)u )っていてくださ(🛤)るこ(🎅)とでしょう。
「それはうら(🔱)やましい。わたしは十の年(nián )に郷(xiāng )里(🏊)(lǐ )く(💄)にを出た(💒)ものですから、久しぶりにここを通ります。で(🏟)も(🛤)、山育ちは争(🍃)われないもの(📞)とみえ(✏)て、わたしの(📄)顔を見(jià(🍟)n )ると(🆙)、山ざ(👦)る、山(shā(👬)n )ざると(⏯)いう人がよくありま(🚚)す。」
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