「比類(lèi )のない徳を身に体していながら、(🍠)国(🔳)の乱れ(📙)るの(😃)を傍観(🔣)しているの(💏)は、果(🛹)(guǒ )して(🌆)仁の道(dà(🥣)o )に(🎤)叶(yè )いまし(🛏)ょうか。」
樊遅は喜んだ。そ(💻)れ(💵)は(📯)その(🔳)中(🚢)に、「(🔙)違わない(🐇)」とい(😚)う言葉が(🔙)見(jiàn )つか(🛬)ったからで(🐫)ある。しかし、数秒(🕚)の後には、彼(♓)の頭は却っ(🥅)てそ(〽)のた(⤵)めに混乱しはじめた。とい(😸)う(🐪)のは、(🈂)さっ(📞)き孔(kǒng )子のいった(🥋)「違(wéi )わない」(😨)と、(🐉)この言葉(yè )の(🖨)中の(🆔)「(🔀)違わない」(🎅)とは、ま(⛵)るで意味がちがっ(🤚)ていそう(📪)に思(🧦)えたか(🛸)らである。後の場合の「違(🖍)わ(🌛)ない」は、第一(yī )、父(fù )母の存命(👣)中(🍻)のことである。それに(🚏)、前後の関係(xì(💢) )から判断(duàn )しても、(🍓)初一念を貫け(🎌)と(📀)いう意味に相(xiàng )違ない。父母を亡(😍)くし(🍋)たあとの「違(⚪)(wé(🎋)i )わ(🚉)な(🏂)い」というこ(🙈)とが、(⛄)それと同じ意(yì )味(wèi )だとは、(🎌)どうしても思(🔭)えない(🍄)。言(🈵)葉が同(😫)じなだけに(📕)、彼はいよ(🌺)いよ判断に(🐹)苦しん(🚓)だ。
6(📨) 子(zǐ(👄) )曰く(🧚)、父在(👣)さ(🛌)ば(🐕)其(🦏)の志を観、父(🔙)(fù )没せ(🎗)ば其(❗)の行を観る。三(📇)(sān )年父(💑)(fù(🤤) )の道(dào )を改むるこ(🔙)と無きは、孝(xiào )と謂うべ(🌠)しと。(学(🦂)而(ér )篇)
「さっ(🐚)き(🤠)か(🚒)ら(🐘)考(👩)えていますが、どうも私にはわか(🤞)りま(🎌)せん。」(🚅)
門人た(🔅)ちは、(🎋)牛(niú )には大し(🥉)て興(⛪)(xìng )味がなかった。し(🕥)かし(🛬)、(🎩)孔(🖱)子にそ(🎣)う云(yún )われて、(🏦)仕(🧟)(shì(🛐) )方(fā(🐥)ng )なしにその方(fāng )に眼をや(🧢)った。
と(🔄)、孔子(zǐ )の声が少(shǎo )し(🔲)高(🌳)くなった。
「(👴)先生のお眼にぶッつか(🗡)ると(💎)、(🚮)すぐ手もとが狂い出して(❤)来るのでござ(📂)いま(🍌)す(🎡)。」
(🍫)楽長は、自分の今日の失敗につ(🔞)い(🌑)ては(🕞)一(🚔)(yī )言(🏑)も言われないで、まっしぐらにそんな問をかけられたので(🛠)、かえって返事に窮した。
孔子は、その日の儀(👬)式における楽(🍥)長の不首尾にもかか(💾)わらず、いつもよりかえって朗らかな顔をして、退出し(🤵)た(🔖)。
7 子曰(yuē )く(🚃)、君子は人の(😙)美を成し、人(rén )の惡(è )を成さず、小人(🔵)は是(😴)に(🍦)反すと(🤦)。(顔(🐵)淵篇)(🆘)
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