一九(🧗)(二〇三(♒)(sān ))(✌)
道(❤)が(🌖)遠(🐕)くて(🌗)
二四((🚆)二二(èr )九)
五(👎)((😴)一八九)
「仁というも(🚧)のは、(🦑)そう遠くにあ(❤)るものでは(🌪)ない。切(👆)実に(😸)仁を求め(🔔)る人(✡)(rén )には、(🖲)仁は刻(kè )下に(📽)実現されるのだ。」
四(一八八)
一八(二(🖤)〇二)(🎐)
○ (🔍)孝経によ(💗)ると(🌿)、曾(céng )子は孔子(zǐ )に「身(shēn )体髪膚(fū )こ(🌞)れを父母(🌩)に受く、敢(⤴)て(🤐)毀傷(shāng )せざるは(🌻)孝(🎳)の(🏈)始なり(🤯)」という教(🖍)えをう(🎧)けている。曾(céng )子(😖)は、(⏭)それで、手(shǒ(⛎)u )や足(🚫)に傷のない(📸)のを喜んだことはいう(👧)までもないが、しかし(✅)、単に(🤱)身体(🥦)(tǐ )のこと(🕵)だ(🛣)けを(💁)問題にしていたのでないこ(🐥)とも無論である。
○ (🍊)孔(😰)子(zǐ(🚸) )と顔淵(yuān )とのそれぞれの面目、(🦆)並(bì(🚇)ng )に両者(zhě )の結びつきがこの一章(zhā(⬆)ng )に(🌆)躍如としてい(〽)る(♊)。さ(🎐)すがに顔淵の言葉であり、彼ならでは出来な(🥩)い表(biǎo )現である(🏡)。
本篇には古聖(🧛)賢(🥇)の政治道を説い(🏦)たも(🚖)のが多(🎾)い。な(😪)お(🕓)、孔子の言葉の(🕢)ほかに(🍯)、曾子(zǐ )の言葉(yè )が多数(shù )集(jí )録されており、(🐈)しかも目(mù )立つ(🔀)てい(🏆)る。
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