pornohav8

A「正直の(🥍)ことを云って(🙄)頂戴(😀)」

A　四月二十日。………午(🐦)前一時、小池さん(🗿)が(🏞)二階へ寝に行(🌬)く。そのあと私一人病室に附き(🤜)添う。病人は宵(🎶)よいからうつ(🐐)ら(🛂)うつ(🤛)ら(📉)してい(🔼)た(😢)よ(🧔)うで(🏙)あったが(😕)、小池さんが去(✡)ってから十数分後(💴)、どうも(🖊)眼(😪)を覚まし(🐀)てい(🛃)るらしいけは(🤾)いを(🔈)何となく感じる。薄暗い蔭(🈲)の方に臥ねている(🚑)ので(🔳)、はっき(🍉)り分(🤕)らないのであるが、微かす(⏹)かな身じ(📙)ろぎとともに口をムニャムニャさせたような(🛎)気がしたからで(🍖)ある。そうっと(🎸)覗き込んでみ(🚧)ると、推察の(🚑)通(🧑)り(🍃)、いつの間(😹)にか眼を開(♒)けて(🌈)い(🚝)る。その(🎁)眼(🕓)は私の顔(🈵)を超こえて、もっと向うの方(⬇)を見ている。あの、敏子が活けたライラックの花、―――(👒)病人(🎺)の(🆎)眼はそこに注がれている(🤐)らしい。ス(🕟)タン(🧡)ド(🔣)の光(🔴)線を遮蔽し(🌟)ゃへい(📙)して、室内のほ(🤶)んの(🍙)一(👽)部(🕺)分だけを(🌞)、辛う(🏉)じて新聞が読(😱)める程度に明るくして(🥙)あるのだ(🧘)が(👭)、そ(🔲)の明(👃)るい光(👥)の圏け(⚽)んの端の方に、ライラックが(🐫)仄白ほのじ(🔯)ろく匂におっている、(㊙)――(🤘)―その白い影を、(😈)見(👎)るともなく視(🐤)詰みつめて何か(🔒)考えてい(💏)る(🥣)よ(👗)うな眼つき(🤽)である。私は何がなし(🚙)にハッとした。昨(🧑)日(🙉)、(🅾)敏子(👛)があの花を(🗓)持って(🗂)来(🛄)て、(♟)「(🚁)マダムが庭に咲いていたのを切(⏩)って来て下(🔞)すったのよ」と云った(🧜)時、今そん(🎲)なことを聞(🏓)かせ(🌐)ないでもよいのにと(🌥)、―――敏子はどんな(⛴)つも(💯)りで云った(🔲)のか知(🏻)れないが(🍣)、―――私は思ったのであ(🦁)った。あの時多分(🚩)病人は(🌻)あの言葉を聴き取ったであろ(😹)う。―――聴き(🚢)取ら(🚩)なかったとしても、あ(🤵)の(🐚)花を見れ(🍔)ば(🔑)あの木(🕝)が植わってい(🔆)る関田町の庭(⛸)を(🐏)思い出したであろ(🏖)う(💓)。そしてあの家の(㊙)離れ座敷を思(😷)い出(🏸)し、あそこで起った(🈂)過(⛪)去の夜(👘)の出来事の数々を(🍦)思い出したであろ(🔸)う。―――(⛱)そう思(😪)うのは思(🎇)い(🙃)過しかも知れないが、私は病人(🏁)の眼(⛄)を見ると、何かそのことと関(💥)聯のある(🚩)妄(🍇)想も(🛰)うそうが、(🏁)あの空(👒)虚(🔱)うつろな瞳の奥に浮かんでいるのでは(🚯)ある(🍡)まい(🐝)か(🕤)、という(🔟)気が(🔌)した。私は慌て(👧)てスタンドの明(🍣)りをその花から外そらした。………(👼)

A　紙と云うも(📏)の(💨)は支那人の発明(👣)であ(🐱)る(🛁)と聞くが、(🧥)われ／＼は(🌿)西洋紙に対すると、単なる実用品(👧)と云う以外(🕧)に何の感じも起らないけれ(♟)ども(💺)、(🎵)唐紙や和紙の肌理(🚅)きめを見ると、そこに一種の温かみを(🎟)感(💧)じ(🐈)、心(🤖)が(🦖)落ち着くようになる。同じ白いのでも(🚩)、(🌁)西(🐔)洋(🤤)紙の白さと奉書や(🖲)白唐紙(👏)の白さ(🥘)とは違う。西(🧐)洋紙の肌は(💌)光(🎪)線(😨)を撥(🥌)ね(📠)返(🏩)すよう(💻)な(📈)趣があ(🐛)るが、奉書(💨)や(🚉)唐(😵)紙(📏)の肌(💨)は、柔かい初(🔲)雪の面(🚸)の(🕹)ように、(🎸)ふっくら(🙈)と光(🤶)線を中(😀)へ吸い取る。そうして手ざ(🤐)わり(🚗)がし(🅱)なやかで(🌎)あり、折(💨)っても(🐶)畳(😁)んでも音を立てない。それは木の葉(📸)に触れてい(🧟)るの(🧘)と同じように(📡)物(🛁)静(🙊)かで(🗣)、し(🤛)っとりし(🎲)ている。ぜんた(⌚)いわれ／＼は(🦑)、ピカピカ光るものを見る(🦒)と心が落ち着(🔝)かない(👼)の(🙆)で(😕)ある。西洋人(🕝)は食器(🍁)など(🚔)にも(💸)銀や鋼鉄やニ(🗝)ッケル製のものを(🌻)用いて、ピカピカ光る様に研(🐀)みがき立て(🎣)るが(📋)、われ／＼はあゝ云う風(🚷)に光るもの(😡)を嫌う(📊)。われ／(🥎)＼の方でも、湯沸しや、杯や、(🚃)銚(🎅)子等に銀製のもの(🙀)を用(♋)いる(🎏)こ(🍊)とはあるけれ(🅾)ども(🔢)、(😹)あ(🚧)ゝ云(😰)う風に研き立て(📛)ない。却って表面の光りが消えて、時(🍭)代がつき、黒く焼(💕)けて来る(😵)のを喜(😻)ぶの(🏳)であっ(🌥)て、(🚕)心得のない下女(🖲)などが、折角さびの乗っ(🎹)て(🥧)来た(🏬)銀の器をピ(💄)カピカに(🕧)研いたりして、主人に叱られるこ(🎤)とがあるのは、何処の家庭でも起る事(🔧)件である。近来、(👞)支那料理の食器は一般に(🦑)錫製のものが使われて(🌌)いるが、恐らく支那人はあ(🐂)れが古色を(😎)帯(🈚)びて(🦏)来るのを愛(🚧)するの(🥕)であ(🛴)ろう。新しい時はア(🥝)ルミニュ(🛳)ー(🌴)ムに似(🕔)た、あ(⏱)まり感じのいゝものではないが、支那人が使うと(🗳)あゝ云う(🐜)風に(🐛)時代をつけ、雅(🦎)味(💒)のあるものに(🌑)してしまわなければ承知(🐽)しない。そしてあの表面(🕔)に詩の文句(🥌)などが彫ってある(📓)のも、肌が黒ずん(🤬)で来る(🆒)に従い、(🔙)し(💖)っ(📅)くりと似合うよ(🤒)う(🌕)になる。つま(🐥)り支那人の手にかゝる(♎)と、薄ッぺら(📁)でピカピカ(⏬)す(🍡)る錫と云う軽(🎂)金属が、朱泥のように深みのある、(🏻)沈(🔡)んだ、(👷)重々しい(🌄)ものに(😡)な(🔢)るの(🍎)である。支那(🛎)人はまた玉ぎょくと云う石を愛するが、あの、妙に薄(🏣)濁りのした(🐖)、幾(🐁)百年もの古(🀄)い空気(🏄)が一つに凝結したような、(🤺)奥の奥の(❕)方までどろん(🅱)とした鈍い光りを含む石のかたま(🗾)りに魅力を感ずるのは、(💳)わ(🛢)れ／＼東洋人だけではな(🕯)いであ(🧘)ろうか。ルビーやエ(📚)メラルドのような色彩がある(🖼)のでも(🛳)なければ、金剛石(🚽)のよう(🏝)な輝きがあるのでもな(👧)いあゝ云う(⛑)石の何処に愛着を覚えるのか、私(🦇)たちにも(🐠)よく分(🛵)らないが、しかしあのどん(📽)よりした肌を(🕐)見(🥝)る(🈸)と、(😜)いか(🦑)にも支(🌫)那の石(🅾)らしい気(🖼)が(👤)し、長い(🚜)過去を(😘)持(🍧)つ支那(🏇)文(🚿)明の滓おり(🎽)が(💌)あの厚(🥜)みのある(⛰)濁(🕯)りの中に堆(🌌)積している(🧑)よ(🍚)うに思われ、(🔲)支(🦓)那人があゝ云う色沢や物質を嗜(🕶)好するのに不思議は(💣)ないと(📯)云うことだけ(🆗)は、頷(🍮)け(🕌)る。水晶などにしても、近頃は智利チ(💜)リから沢山輸入される(🏦)が、日(🏛)本の水晶(🤫)に比べると、智利チリ(💣)の(🎺)はあまりきれいに透きとおり過ぎ(🎦)てい(📲)る。昔か(📒)らある甲州(📔)産の水晶と(🛴)云うものは、透明の中にも、全(🐢)体にほんのりとした(🎍)曇りがあって(🐕)、もっ(🤷)と重々しい感じ(🐞)がするし(🔃)、(🎒)草入り水晶な(🧒)どと云って、(😥)奥(➖)の方(🈁)に不透明な固形物の混入しているのを、寧ろわれ(🍄)／(😳)＼は(🥚)喜ぶのである。ガラスでさえも、支那人の手に成った乾隆(👶)グ(🛃)ラ(🚭)ス(🌸)と云うものは、ガ(🤛)ラ(🏑)スと云うよりも玉ぎょくか(👪)瑪瑙めのう(🈸)に近いではないか。玻璃を(💣)製造する術は早(🕐)くから(🏇)東(👚)洋に(🗞)も知られていながら、それが西洋のよう(😸)に発(📡)達せずに終り、陶器(📟)の(🥋)方が進歩(🕖)したの(👾)は(🛤)、よほどわれ／(⏲)＼の国(🗞)民性に関係する所がある(⏲)に違いない。わ(🧕)れ／＼は一(💅)概に(🕎)光(🎾)るものが嫌いと云う訳では(🤖)ないが(🐘)、浅く冴えたものよりも、沈んだ翳かげりのあ(🥈)るものを好む。それ(🔦)は天(🎒)然の石で(🚟)あ(📞)ろうと、人(🕌)工の器物であ(🌮)ろうと、必ず時代のつやを(🤱)連(🧖)想(🏔)さ(🎧)せるような、濁りを(🚖)帯びた光りなのであ(🦖)る。尤も時代のつやなどと云うとよく(💇)聞える(👲)が、実を云えば手(🏆)垢の光りである。支那に「手沢」と云う言葉(🙄)があり(🔋)、日本に「なれ」と云う言(🏴)葉があるのは、長い(☕)年月の間に(📯)、人の手が触って、一つ(🍲)所(🚰)をつる／＼撫でて(🖐)いるうち(🚢)に、自然と脂が(🍷)沁(🏩)み込んで(📬)来るよう(〽)になる、そ(🕝)のつやを云うのだろ(🤸)うから、云い換えれば手垢に(🗨)違いない。して見れば(🚳)、「(🐅)風流は(🗜)寒きもの(🌜)」で(☔)あると同時に、「(👼)むさきものな(🛶)り(⛎)」と云う(🏘)警句(🈲)も成り立つ。とに(😼)かくわれ／＼の喜(📊)ぶ「(🎁)雅致」と云うもの(🧠)の中には幾分の不潔(🗻)、(🚲)かつ非衛(🖖)生的(🆔)分(💘)子があることは否まれない。西(🚷)洋人は垢(🥄)を根(😲)こそぎ発き立てて取り除こうとするの(💶)に反(🏂)し、東洋人は(🍘)それを大(🔗)切に保存(🔽)して、(🐙)そ(🔝)の(🆓)まゝ美(😼)化す(🏀)る、と、まあ負け惜(🖤)しみを云えば云(🕡)う(🚽)ところだが、因(🍺)果(👞)なことに、われ／＼は人間の垢(🛷)や油煙や風(📦)雨のよごれ(🌹)が(🗣)附いたもの、(🐩)乃至はそ(🔹)れを想(📛)い出(🏣)させる(📚)よ(😊)う(🍶)な色あいや光沢を愛し、そう云う建物や(💚)器物の中に住(🧗)んで(🐠)いると、奇妙に心が(🎰)和やい(🔯)で来(🈺)、神経(🤔)が安(⛵)まる。それで私は(🥈)いつも思うの(😥)だが(😺)、病院の壁の色や手術服や医療(♋)機械な(😯)んかも、日本人を相手に(🔫)す(🛑)る以上、あゝピカピカするものや真っ白(🏋)なものばかり並べないで、もう少し暗く、柔かみ(🗺)を附けた(🔙)ら(🐙)どうであろ(🤶)う(👔)。もしあの(🦇)壁(⛓)が砂壁か何かで、日本座(🏋)敷の(🏈)畳の上(🥞)に(🍇)臥ねな(❌)が(🔫)ら治療(📩)を受(🐧)けるのであったら、(🙋)患者の興奮が(🔕)静まること(🐄)は(🐶)確かである。われ(🕶)／＼が歯医者へ行くの(🍅)を嫌(🍡)うのは、一つにはがり／＼(🤤)と云う(🍒)音響にも因る(🦄)が、一つには(🐯)ガラスや金属製のピカピカする(💧)物が多過ぎ(🤯)る(🤰)ので、それに(♈)怯(🌹)える(🌊)せい(😻)もある。私は(🚇)神経衰弱の(⛷)激し(🤡)かった時分、最新(🎯)式(📀)の設備を誇るア(🤩)メ(🧗)リ(💮)カ(🥑)帰りの歯医者と聞くと、却って恐毛をふ(🎫)るった(🏖)もの(🚄)だっ(🍋)た(😟)。そ(☝)し(👓)て田舎(🛂)の(☕)小(👿)都会など(🎐)にある、昔風(🏎)の日本(🔯)家屋に手術室を設けた、時代(👉)後れのしたよ(🙌)うな歯医者の所へ好(🐕)んで出かけた。そうか(🤕)と(💪)云って(🔄)、(🔃)古色を帯(💮)びた(😎)医(🛸)療機(🐿)械なん(🤵)かも(🔺)困ることは困るが、(💽)もし近代(🛒)の(🍸)医(🎃)術が日本(🦐)で(🎸)成長(🐌)したのであ(🤪)った(🌌)ら、(👔)病人を扱う設備や機(🏫)械も、何とか日本(🖼)座(🍼)敷に調和するよ(🕊)う(🌔)に考案されて(🕔)い(🖼)たで(✍)あろう。これもわれ／＼(🎱)が借(📋)り物(🚜)の(🍷)ために損(🕔)をしている(🖖)一つの例(🐧)であ(🏊)る。

A「それ(🚕)、分(👭)ら(🧘)ない。けれど(🏔)、(🌸)わ(❄)たし(🌹)、会いたい。わたし、会いに行くかも知れませ(🉐)んね」

Aそ(🎐)ののち彼はその「ゆ(🌬)き」の唄を(📉)ふっ(🎟)つり耳(🧠)にしなかったので、忘れると(🤩)もなく(📦)忘れるままに十何年(😳)かを過ごしてから、(😜)ひとと(🍆)せ上方見物に来て祇(🦕)園ぎおん(🃏)の茶屋で(🐥)舞妓まいこの舞いを(🤧)見(📵)た折のこ(👇)と、久し(⏳)ぶりに又そ(🎫)の唄を聞(🗽)く(🚢)ことが出来ていいしれぬ(👑)なつかしさ(⛄)を覚え(🔂)た。舞(🎍)いの地(🎻)をうた(🏞)ったのは五(🤶)十を越(🍪)えた老(🥡)妓だった(🦒)から、声(🔤)にも一と通り(🐼)さびがあった(🌗)し、三味線の音(🕚)色(⛓)も(➗)鈍く、も(💬)のうく、ぼ(🦃)んぼ(🍻)んとい(🐙)う渋いひびき(👪)で、老人がき(🚦)たなく(💬)唄(🌓)えと云うの(🏝)はああ云う(♟)味を求めるのであろう。あの老妓(📛)のに比(🆕)べれば(🚀)成る程(🛂)お久のは綺麗ごとに過(📇)ぎて含蓄が(🏑)な(😛)い。け(🗻)れ(🙈)ど昔の「福ちゃん」も(🆚)矢(🛄)張美しい鈴のような声で(⛰)うた(🅱)ったのだから、要に(😀)取っては若(🐑)い女の肉声の方がひとしお思い出を(📣)そそ(🌆)る(🌕)の(🛒)である。それにあのぼんぼ(📋)んと云う京風の三味線よ(🛠)り(😴)は、お久が弾(🛂)いて(🚔)いる大阪風の三味線の、調子の高い(🚙)ひ(🐇)びきの(🌺)方がいくら(📌)か琴の音を(🐒)しのばせ(💜)るよすがにもなる。ぜん(📉)た(🎧)いこ(🐧)の(📥)三味線は棹さおが九つ(🔄)に折れて胴(🈳)の(⚫)中へ這(🌓)入(🛁)は(🤾)いって(👾)し(🐥)ま(🕚)う(🍟)別製(😚)のもので、お久と(🦎)一緒に(🅾)遊山ゆさ(🎍)んに行くとき、老人はこれを欠か(🎑)さず持って歩くのであるが、宿(🎎)屋の座敷でな(🖥)らまだしも、興に乗じる(📙)と街道の茶店(🤠)の腰掛でも(💱)、満開の(🚽)花の下で(😲)も、いやがるお(🥁)久を無理に促(🏞)して弾かせると云う風で、(🎱)去年の十(⛹)三夜の月(🏎)見の晩(🌂)なぞ宇治(🥛)川を下る船の中でやら(👱)せたの(🌐)はい(💹)いが、そのため(🔟)にお久よ(🆙)りも老人の方が風(⏭)邪かぜをひいて、あとで非(🎧)常な熱を出したりし(😁)た(👓)こ(🙍)と(🤘)があった。

A　実に(🈯)、気の毒な結(⏲)果に(🌶)なつた(😢)も(🚈)のだ。お伽噺に於い(🍐)ては、たいてい、悪い事をした(🏧)人が(💓)悪い(⬇)報いを(😈)受けるといふ結(🚋)末になるものだ(🆔)が、しかし、このお爺さんは別に悪事(🐃)を働い(🐉)た(🥖)と(📖)いふわけではな(❓)い。緊(💴)張のあまり(🏎)、踊りがへ(👘)んてこな形(⭐)にな(😅)つたと(🐣)いふだけの事ではないか。それかと言つて(🕒)、こ(🏾)のお(👱)爺さんの家庭に(🐛)も、(🥐)これといふ悪人(🌳)はゐなかつた。また(☕)、あ(🏊)のお酒飲みのお爺さんも、また、その家族も、または、剣(🚀)山に(🆔)住む鬼どもだつて、少しも悪い事は(🐪)して(🕊)ゐない。つまり、(🔅)この(🚛)物語には所謂「(⬆)不(👶)正」の事件は、(🚮)一つ(🚕)も無(🥌)かつたのに(🥦)、そ(⏩)れでも不幸な(🌤)人が出てし(🍫)まつたの(🕳)である(🅾)。それゆ(🔮)ゑ、こ(🎪)の瘤取り物語から、日常倫(🌿)理の(👸)教訓を(😅)抽出(🛴)しよう(🕓)とすると、たいへんや(🕟)やこし(🧣)い事に(🎷)なつて来るのである。それで(✔)は一体、何のつもりで(🐼)お前はこ(🔌)の物語を書いたの(🦔)だ(📥)、(🏝)と短(🏁)気な読者が、(📿)も(🔯)し私(🐏)に詰寄つ(🐒)て(🌾)質(🎂)問したなら、(✴)私はそれに(🏍)対(📌)してか(💹)うでも(🌔)答へて置くより他はなからう。