鈴香 音色 パイズリ7

A　(👖)君(📚)の(📖)手紙(🕎)だって同じ事(🌤)です。君は、君自身の「かよ(🏠)わい」善良さを矢(🙈)鱈やたらに売(📌)込もうと(💈)してい(🌗)るようで(🔚)、実にみっ(🌸)ともな(💠)い。君は、そん(😡)なに「かよわ(🌒)く」善良(🐒)なのですか。御両(🔴)親(⛰)を捨てて上(🎹)京し、がむし(😶)ゃらに小説を書いて(🦑)突進し、とう(🏨)とう小説家としての一戸を(🏃)構えた。気の弱い、根からの善人には、とても出来る(🕜)仕業しわざで(🈁)は(🐇)ありません。敗北者の看板は、やめていた(👵)だく。君は(😠)、た(🕤)しかに嘘(🎾)ばか(🤗)り言(💊)ってい(🌊)ま(👭)す(😮)。君は、まず(🚑)しく痩(🍇)や(🎶)せた小説ばかりを書いて、そうして、昭和の文壇の片隅(🍉)かた(🌐)すみに現われ(🗒)かけては消え、また(💦)現わ(🍹)れか(🏘)けては(😞)忘れられて(❤)、そう(🚔)して、このごろは全く(🕓)行(🐎)きづまっ(🔲)て、語(😌)学の勉強(📿)をはじめようか、(💄)日本の歴史を(🐕)研究し直そうかと考(🔚)え(🎟)ているのだ(🖼)そうです(🚘)が、(🚱)全部嘘です。君(🍛)は、そんな自(🍪)嘲じ(🆙)ちょうの言葉で人に甘えて、君自身の(🎯)怠惰と(🕣)傲慢をご(🐻)まかそうとしているだけです。ちょっと地(🔰)味に見(😊)えながらも(🐆)、君(🕊)ほど自我の強い男は、めっ(💋)たにありません。おそろ(🥣)し(🅿)く復讐心の強い男のようにさ(🤓)え見(🈺)えます。自分自身を悪い男だ、駄(🐤)目な男だ(👪)と言(🦀)い(👍)なが(🎥)ら、その位置を変える事に(🍓)は少しも努力せず、あわよ(🍪)く(🎸)ばその儘まま(🏐)でいたい、けれどもその虫のよい考えがあまり目立っても(💄)具合いが悪い(🔥)ので、仮(🌌)病の(🍓)如く(💯)やた(🍘)らに(🕣)顔(🌮)を(🌶)しかめて苦痛の表情よろしく(🔴)、行きづ(😧)ま(🈲)った、(📏)ぎりぎ(🍫)りに困(📫)惑した(🚋)等(❗)と呻うめいて(🈁)い(📸)るだけの(🈵)事(🎏)で、内心(🥔)ど(🦏)こかで、だけど俺は偉(💂)いんだ、俺の作(🔻)品は残るの(🚣)だと小声で囁ささ(♿)や(🌘)いて赤い舌を出しているとい(📚)うのが、君の手紙の全体(🐟)から受けた印象であり(💴)ます。君(📍)自身(🈹)の肉体(👯)の疲労やら(👖)、(🍵)精(🈵)神の弛緩しかん、(😎)情(🧢)熱の喪失(🐄)を、ひたすら(🕎)時(🚙)代のせ(🖇)いにして(📗)、君(💉)の(🎑)怠惰を(🌤)巧みに(🏆)理窟附(📜)けて、人の同情を得(📃)ようとしてい(🌅)る。行き(🏹)づまった(😔)、けれど(🎍)もその理由は、申(🕳)し上げません(🔧)等と、な(🌅)んという(😻)思わ(❇)せ振りな懦弱(📻)だじ(🥗)ゃ(👨)く(👈)な言いかたをするの(🐇)だろう。ひ(🔂)どい圧迫を受けているのだが(📡)、けれど(🔕)も忍ん(🐬)で、それ(🤠)は申(📺)し(🖌)上げません(🔡)と殊勝な事を言(🐪)っ(😀)て(🥜)いる(👩)よ(🗳)うに(💉)も(🎿)聞えますが(👃)、誰(🚇)が一体、君を(🥄)そんなに(🧖)圧(🎷)迫しているのです(🎫)か。誰ですか？(🆑)　(🛷)みんなが君を(🌮)、大事にしている(💆)じゃあり(📰)ません(😐)か。君は慾張りです。一本の筆と一帖(🌘)の紙を(😭)与(🌻)えら(🦎)れたら、作家(🚸)はそ(📦)こに王国を創つくる(🛑)事が(🕹)出来(💖)る(⏰)で(💭)はない(📓)か。君は、自身の(😥)影にお(📖)び(👳)え(🌫)ているのです。君は、ありもし(🖲)ない(🖨)圧迫を仮想して、やたらに(📻)七転八倒し(🍒)て(💦)いる(🔷)だけです。滑稽な姿であります(🏛)。書き(🙆)た(🌚)い(📷)けれ(🥒)ども書けなくなったというの(🛣)は(😢)嘘で、君には今、書きたいものがなんにも無いので(📋)し(🌧)ょ(♐)う。書きたい(🌑)ものが無くなっ(😒)たら、理(🎢)窟も何もない(🔜)、それっきりです(🛣)。作家が死滅したのです。救助の(🚈)仕様も(⏳)ありません(🍂)。君の(🚳)手紙を(🦔)見て、自分は(📌)君の本(⚓)質的(👆)な危機(👸)を見まし(👦)た(🚷)。冗談言って(👿)笑ってごま(👀)かしてい(🧜)る時ではありません。君(🎡)は或いは君の(🍹)仕事にやや満足しているのではあ(👼)るまい(💷)か。やるべき(🤥)ところ迄は、や(⏳)り果した。これ以上のものは(🔆)、もはや書け(👺)まい、まず、これでよし等と考えて(♐)いるので(✈)したら(📿)、とんでも(🛡)無い事で(🚹)す。君はまだ、(👆)やっとお手本を巧(📥)みに真似る事が(🎡)出(🚴)来ただけです。君の作(🐭)品(🎟)の(👮)中に(☔)十九(🛷)世紀(👰)の完成を見附ける事は(🎂)出(🚃)来ても、二(🚻)十世紀の真実が、(🕕)す(🈯)こしも(👌)具現せ(🙇)られ(👬)て居りませ(🔔)ん。二十世紀の真実(🗂)と(📙)は、言葉をか(📲)えて(⛎)言え(🤸)ば、今(🖼)日(⏸)の(🤖)ロマンス(💢)、或いは(🔡)近代芸術という事になるの(📡)ですが、(📶)それは(😍)君の作品だけでなく、世界(😎)の誰の作品の中にも未だはっ(🖇)きり具現せられて居りません。企図し(🧒)た人は(🍗)、すべ(🦌)て(🌄)無慙むざ(🎭)んに失敗し、少し飛び上りそう(👈)になっては墜落(🎺)し、世人(🕔)には(😙)山師のように言われ(⛹)、ま(⛸)るでダ(🤑)ヴィンチの飛(♑)行機の如く嘲(🥡)笑せられて(🔶)いるのです。け(🤮)れども自分(🏝)は信じています。真(🤑)の近(😦)代芸術は、いつの日か一(🕵)群の天(🍊)才たちに依っ(🏅)て(💮)必ず立派に創成せられ(🏒)る。それは(🤔)未だ世界(🖍)に全く無かったものだ。お(🌕)手本(🎀)から完(🚢)全に解(✴)放(🔸)せられ(🌵)て二十世紀(👖)の自然(🌑)から堂々(♑)と(🕸)湧(🤒)出ゆうし(🎢)ゅつす(👂)る(💦)芸術。そ(💲)れは必ず実現せ(📓)られる。そうし(📀)て自分は、その新し(🏠)い芸(🚄)術が、世界のどこの国よ(💤)りも(💎)、この日本の国に於いて、最も美事に開花するのだと信(🗒)じて(✂)いる。君たちと、君(🕟)たちの後(🦀)輩が、それを創るよ(🚾)うになる(🈵)だろうと思っ(🌐)てい(📀)る。日本には、明(👸)治以(📏)来た(🌪)くさんの(🍬)作家が出まし(🛑)たが、一つの創(🐪)作も無かったと言って(🔁)よい(🥢)。創作と(👡)いう言葉は、誰が発明したものかわか(🐮)らないけれども(🔔)、実にいい言(🏦)葉だと思う。多く(✳)の(🔍)人は、(📧)こ(🏞)の言(🍻)葉を小説の別名の如く(🅾)気楽(🕠)に(✋)考えて使用しているよ(🤢)うですが、真の創作(🍒)は未(🏁)だ(🎍)に日本(🥏)に於いて明治以後、(🌫)一篇もあらわれ(♋)ていないと思う。どこか(🌛)に、(🎒)かならずお(😺)手(🧦)本の匂(🦃)いがします。そ(🕥)れが愛(🥎)嬌あい(😹)きょうだ(🖼)っ(🈴)た時代もあった(🤭)ので(🍰)すが、今では外(🕌)国の思想家も芸術(💽)家も、(🚵)自分たちの行く路(🐕)に就い(🌟)て何一つ教えて(🏔)はくれません。敗北を意識せず(💘)、自身の仕事に幽かすかな(⛴)がらも希望を感じて生きてい(🔙)る(🥖)のは、いま(🕗)は、世(😵)界(💬)中で日本(👑)の芸(🤘)術家だけかも(🅰)知れない。仕合せな事で(👚)す。日(🧞)本は、芸(💞)術の国(🏚)なのか(📖)も知れぬ。

A「あ(✌)の人(🏀)、いつも(😮)そんなやで」

A「何が？」

A道は最初雷門から公園の外郭を廻って千束(🧒)町に出て、龍泉寺(🚫)町の細い通りを(🐴)上野(🌂)の方へ進んで行ったが(🎚)、車坂下で更(➿)に左(🈳)へ(🕯)折れ、お徒町(👣)かちまちの往来を七八町も(❎)行(🔽)く(🏽)とやがて又(📘)左(🛂)へ曲り始め(💓)る。私は其処(🦎)でハタとこ(🍥)の間(Ⓜ)の(👎)小路にぶ(🧢)つ(🚌)かった。

A「軍人と子供？　それは入(🕞)場料(🏽)ではない(🌖)か(🥈)。私(💸)はその山椒魚(🏍)を買(📅)うつも(🙅)りなん(😄)だよ。お(🗨)金も(🏎)準(🥎)備して来(🧐)た。」先生は大き(🌽)い紙いれを(🤓)懐中か(🧞)ら出して火燵の上(🐒)に(🎼)載せてにやりと笑った。私はその顔を見(🥗)て、なん(🛶)だかまた(🐽)薄気味が悪くなって来た。

Aアメモ　ザアザ(⤵)ア　(😼)フ(🍪)リマシタ