日本《えろ アクション ゲーム》2行目ライン
えろ アクション ゲームあらすじ
(🥧)三百人(😕)(rén )ばかりの後陣(📽)の(🎡)者は容(🖇)易に下諏訪へ到(📊)着(🎥)しない。今度の戦闘(🍈)の遊軍で、(🧒)負傷者などを介抱す(👐)るのもそれらの人たちで(📤)あった(🥐)から、道(🔔)に(🌅)隙(🚏)ひまがと(🚎)れ(🦐)ておくれ(🏪)るも(🥝)のと知(🍃)(zhī )れた(🥏)。そ(🎈)の間、本陣(zhèn )に集まる幹部の(📭)ものの中に(🗾)はすで(🚩)に「明日(rì )」の評定があ(🤤)る。もと(♏)もと浪士(🦗)(shì(🚗) )らは高(gāo )島(dǎo )城を目がけ(🗓)て(🤧)来たもので(🚸)もない。西への進(jìn )路(💟)を切(qiē(🎑) )り(🍁)開くため(⚽)にのみ、やむを(👨)得ず諏(🚎)(zhōu )訪藩を敵と(🌿)して悪戦したまでだ(🚜)。その夜の評(píng )定に上ったは、前途にどこをた(📻)どるべきか(👹)だ。道(⤵)は二つあ(📱)る。これから(⚓)塩尻(🍇)峠(🐴)しおじりとうげへかかり、桔梗(gěng )ききょうが原(yuán )はらを過(guò )ぎ(💶)、洗馬せば本山もと(📛)やまから贄(💑)川(chuān )にえ(🛢)が(🚃)わへと(🌃)取(qǔ )って(🎲)、木曾きそ街(🚄)(jiē )道をまっすぐ(💙)に進むか(🧜)。それとも岡谷(gǔ )おかや辰野たつのから伊那いな道へ(💐)と折れるか(🏦)。木(mù )曾福(🥁)島(dǎo )の関(wān )所を破(🍈)るこ(🍔)と(🐎)は浪士(shì )らの(🔐)本(🍈)意ではなかっ(🎺)た。二(èr )十二里余に(🧑)わた(🐳)る(🧔)木曾の森林の間(🛰)(jiān )は、(⛹)嶮岨けんそな山坂が多く、人馬の継立つぎたても容(😖)(róng )易でない(🧞)と見(🍫)なされ(⏪)た。彼ら(🐞)は(🐐)むしろ谷も(🥦)広(guǎng )く間道も(🥊)多い伊那(🗒)の方をえら(⏭)んで、一(yī )筋の(🍉)血(🐡)路をそちらの方に(🦑)求(qiú(🆑) )めよ(👎)うと企てた(⤵)のである。
景蔵
水(shuǐ )戸(🔢)ほ(😚)ど(🏠)苦しい抗(👃)争を続けた藩もない。それは実(⛏)に(📊)藩(⛷)(fān )論分裂の形であ(🍟)らわ(🛄)れて来た。も(🤚)と(🚦)よ(🚁)り、一般(😄)の人心(xīn )は動揺し、新(xīn )しい世紀もようやくめぐって来て、だれもが右すべ(🌒)きか左(zuǒ )すべ(🔕)き(😥)かと狼(láng )狽ろうばいする時に(🔌)当たっては、二(èr )百何(hé )十(⛩)(shí )年来(lái )の旧を(🎞)守っ(😴)て来(✏)(lái )た諸(zhū(🔆) )藩(🔌)(fān )のう(🍇)ちで藩論の(🛥)分裂しない(🏙)と(🚾)ころとてもなかっ(📟)た。水戸(hù )は(📀)ことに(🍖)それ(🖖)が激しかった(🏙)の(🆔)だ(⛑)。『大(dà )日本(🛳)史』の大業(yè )を成就し(👟)て、大義(⏯)名分(⏳)を明らか(🚊)にし(🛃)、(💗)学問(wè(🤼)n )を(❇)曲げて(🚥)まで世に阿おもねるものもあ(🏿)る徳(dé )川時(📮)代(dài )にあってとに(🕴)もかくにも歴史の精(✝)(jīng )神を樹(🤘)立(lì )し(🌕)たのは水戸(hù(⚫) )であった。彰考館(🤖)し(📖)ょうこうかんの修史、弘道館こうど(🐙)うかん(🚑)の学問(♎)(wèn )は、諸(⏺)藩(fān )の(💂)学風(fēng )を指導する役目(mù )を勤めた。当時に(📱)おける青(🔲)(qī(🐒)ng )年で(✴)多少(🐐)(shǎo )なりとも(🚜)水戸の影(⭐)響(🕧)を受けな(🤝)い(🛍)ものはなかったくらいであ(🦎)る。いか(🛡)んせん(😒)、水戸はこの熱意(yì )をも(👬)って尊(🤽)王(🎠)(wáng )佐(Ⓜ)幕の一大矛(🚩)(má(🐙)o )盾(dùn )につ(🤨)き当たった。あの波瀾は(🔎)らんの(📥)多(🕺)い御隠居の生涯(yá )しょう(🏀)がい(🔥)がそれだ。遠く(🤯)西(xī )山公(gōng )せいざんこう以(yǐ )来の遺志を(🏥)受けつぎ王(💥)室尊(🏻)崇(❇)(chóng )の念の篤あつかった(🧒)御(yù )隠居は、紀州(✍)や尾州の(👁)藩主と(🌜)並んで幕府を輔佐する上(🚓)にも(🆎)人(🤷)一倍(bèi )責任を感ず(📲)る位置(🏾)(zhì )に(🌃)立たせ(🌗)られた。こ(🛐)の水(😹)戸の苦(kǔ )悶くも(📅)んは(♿)一(yī(🏊) )方に誠党(dǎng )と称する(🏸)勤王(wáng )派の人たち(🌷)を生み、一方に奸党かんと(😢)うと呼(📕)(hū )ば(🎞)るる佐幕派の人たちを生(shēng )んだ(🤡)。一つ(👔)の藩は裂(liè )けて(📬)たたかった。当(❗)時(shí )諸(🔶)藩に党(🏐)(dǎng )派(pài )争い(🔩)は(🚽)あっても、水(shuǐ )戸のように惨酷ざんこく(🚙)をきわめ(🌓)たとこ(😗)ろはない。誠党が奸党を(📸)見るの(🛤)は極悪(è )ご(🍵)く(🍦)あくの人(😱)間と心の底から(😄)信(📌)じたの(✍)であって、奸(jiān )党が誠(chéng )党(⛪)を見(jiàn )るの(🍄)もまたお家の大事(shì )も思わず御本家(jiā(😲) )大事(shì(🐚) )というこ(💇)とも知らない不(bú )忠(🌍)の臣と思い込んだので(🕍)あった。水(shuǐ )戸の(🛹)党派(🗒)(pài )争い(🚞)は(😎)ほ(💳)とん(🗣)ど宗教(jiāo )戦争に似ていて、(😬)成(chéng )敗利害の(🤜)外(wài )にあるものだと言(🆎)(yán )った人もある(🆓)。い(📗)わ(🔯)ゆる誠(🌂)党は(💍)天(💂)狗連(lián )て(🕉)んぐれんとも呼び、いわゆる奸(🚚)党は諸生党とも言(🌗)(yán )っ(🏝)た。当(dāng )時の水戸藩(fān )にある才(cái )能(néng )の(🏳)士で(🗣)、誠でな(㊙)いものは奸、奸で(👏)ないものは誠、両派(🔬)全(quán )く分かれて相鬩(🕛)あ(😯)いせめ(🌡)ぎ、(💏)その中(zhōng )間に(💦)あるも(📸)の(♒)をば柳と(🚜)呼んだ。市(shì(🍤) )川三左(zuǒ )衛門(🔯)(mé(🐢)n )を(🛋)はじめ諸生(shēng )党の領袖りょうしゅ(🎗)うが国(🕌)政(zhèng )を左(🎿)(zuǒ )右する時(🈯)を(👫)迎え(🍧)て見(⚡)ると、天(🚃)狗連の一(yī )派は筑波山の方に(😡)立てこ(🗞)もり、田(tián )丸稲右衛門たまるいなえ(🕢)もんを(🍅)主将に推し、亡(wá(😷)ng )なき御隠居の御(🤑)霊(líng )代(👐)みた(🚖)ま(🏿)しろを(🍷)奉じて、(🌾)尊(zūn )攘(rǎng )の(🗡)志(🕦)(zhì )を(🌪)致(👄)いた(⚡)そ(🦎)うとしていた(🎣)。かねて幕(mù )府は水戸の尊攘(rǎng )派を(🥨)毛ぎらいし、誠党領袖の(💢)一(💀)人なる武田(tián )耕雲斎たけだ(🕵)こう(🌸)うんさい(🆗)と筑(zhù )波に兵を挙あげ(🥕)た志(zhì )士らとの通(tōng )謀を疑(🍢)(yí )っ(⛲)ていた(😴)際(🗻)で(🔒)あるか(🤾)ら、(🕛)早速さ(🙊)っ(🐊)そ(🐛)く耕(☕)雲(🙈)(yún )斎に(🚣)隠(🎬)(yǐn )居慎いんきょつつし(🐪)みを命じ、諸生党の三(sān )左(🤓)衛(wè(🥀)i )門(mén )らを助けて筑波(🛎)の暴(bà(💴)o )徒を(😒)討うたしめるた(❤)め(🌜)に関東十一(yī )藩の諸(zhū )大名(👻)に命(mìng )令を下し(💾)た。三左衛(🐨)(wèi )門は(🐈)兵を(💉)率いて(⏮)江戸を出発(🚇)し、水戸(🍎)城に帰(🐱)って簾中れん(📒)ち(🥢)ゅう(📌)母(mǔ(🕦) )公(👡)貞(🤳)芳院て(🏟)いほ(⏮)うい(💳)んならびに公(gōng )子らを奉(🍰)(fè(🍽)ng )じ(🤵)、その根拠を堅(⚫)めた。これ(🌊)を聞いた耕(gēng )雲斎(🚇)らは水戸(😡)家の存亡が今日にあ(🈸)る(🖕)と(💶)して(🔕)、幽屏(🐃)ゆう(⚾)へいの(😚)身ではある(😭)が禁(jì(💢)n )を破って水戸を出(🧦)発した(🛥)。そして江戸にある藩主を諫(🛎)い(🍠)さ(🔱)めて(🐍)奸徒(🙂)かんとの排斥を謀はかろうとした(🕦)。かく一藩(fān )が党(dǎng )派(pài )を分かち、争闘を事(shì )とし、しばらくも鎮(😼)静(jìng )する(❇)時(shí )のなかっ(🔸)たため、松(🤮)平大炊頭(📘)おおいの(🗯)かみ（宍戸(hù )侯ししどこう）は藩(fā(🌑)n )主(〰)の(📉)目代(dài )も(🌌)くだいと(⏩)して、八月十日に水戸の吉田(💸)に(📈)着(🉐)い(🦊)た。ところが、(🚶)水(🐰)戸にある(🌯)三左衛門はこの鎮撫ちんぶの使者(🥧)に随(🏬)行(😭)(há(⬜)ng )して来(👵)たも(🙇)のの多くが自(zì )己の反対(duì )党であるのを見、その中に(🤥)は京都(dō(🛫)u )より来(🏉)た公子余四麿よ(🎧)し(😧)まろの従者(🥐)や尊(🍧)攘派の志士なぞのあるのを(👎)見(🚙)、大炊頭が(🍣)真意を(🦄)疑って(🌪)、その入城を拒(➿)(jù )んだ。朋党(🖥)ほうとうの乱はその(⚫)結果(guǒ )であ(🎏)った(🉑)。
「不景気、不景気で(🌨)も、芝居(👨)しばいば(🛎)かりは大(dà )入(rù )りですね。春の(📴)狂(🎶)(kuáng )言(yá(👫)n )なぞは(🗞)どこもいっぱ(✳)い。どれ(🅿)――青山さんに、猿(☕)若(🚍)町さる(💜)わか(🛠)ち(📳)ょ(🔳)うの番(💲)付ば(🔮)ん(👏)づけ(😆)をお(👆)目(🧘)(mù )にか(💂)けて。」
「時に(🐟)、半(🚮)蔵(🎎)さん。」(🎣)と平(🚪)助が言い(🏃)出(chū )した。「どう(💧)も(🐡)お役所の仕事は(👕)長(🚲)い。去(🎨)年(🐴)(nián )木曾(céng )［＃「木曾(😧)」は底本で(🚛)は「木曽」］から総(🥑)(zǒng )代(dài )が出(😈)(chū )て(🍼)来た時は(🎆)、あれは四月の末でした。それが今(🆑)年ことしの正月までか(📫)かりま(🕖)した。今(🌱)度もわたしは長(zhǎng )いと見(👈)(jiàn )た。」
(😖)耕(gēng )雲斎は抜き身の鎗を杖(👒)つえにして、稲(dào )右衛門や兵部や(🛅)小四郎と共に(🎠)、兵士(shì )らの間をあちこちと見て回った。戦(zhà(🆙)n )場(🗯)のな(🥚)らいで敵(dí(🚷) )の逆(❄)襲がないとは言えなかった。一同は(🛶)またにわかに勢(🍜)(shì )ぞろいして、(🚰)本陣の(🌁)四(sì )方を固(🖕)める。そ(✡)の時、耕(🛋)(gēng )雲斎は(📖)一手の大(dà )将に命(mìng )じ、味(wèi )方の死(sǐ )骸(🍡)しが(🥌)いを(🍙)改めさせ、その(🥁)首(🐠)を打ち落とし、(🈁)思い思(📻)いのところに土深く納(nà )めさ(📀)せ(🧚)た(🥤)。深手ふか(🛍)でに苦(💻)しむものは十(🐁)人ばかりある。それ(👂)も歩人ぶ(🍨)にんに下知して戸(💍)板に載せ介抱を与(🥘)えた。こうい(🤢)う(⛷)時になくて(♒)な(🛂)ら(🐭)ないのは二人の従軍する(🚛)医(yī )者(😡)(zhě )の(🎚)手(shǒu )だ。陣中には五(wǔ )十ばかりにな(🕐)る一人の(💮)老女も水(🚣)戸から随(suí(🗻) )つ(🔚)いて(🔛)来ていたが、この人(🔗)も脇差(chà )を帯の間(jiān )に(🔪)さし(🤘)ながら、医者たちを(😨)助(🎣)けてかいがいしく立ち働いた(🍱)。
(🕜)これ(🐭)に加(🔗)(jiā(😌) )えて、(😍)先(xiān )年五月以来の長(💩)(zhǎng )州藩が攘夷の実行は豊前ぶぜん田たの(🤗)浦(🤱)うらにおけるアメ(🈶)リカ商船の(📦)砲(😲)撃を手始めとして、下しもの関せき(💵)海峡(⛄)を通過する仏(🥔)(fó )国(😢)軍(jun1 )艦や伊国軍(🎀)艦(💌)の砲撃となり、その結(💹)果長州で(🏭)は十八(🔘)隻から成る英米仏蘭(🚔)四(sì(➖) )国連合艦隊(🎣)の(📢)来襲を受くるに至(🧓)った。長州の諸砲(pà(💒)o )台(🥅)は多(duō(🥔) )く破壊(🎻)せ(🛐)られ、長(🔴)藩は(🤬)ことご(🦆)とく撃退せられ、(🏃)下の関の市(shì )街もまた(🎹)まさに占(💭)領せらる(🕞)る(🍖)ばかりの苦(🍲)に(🔋)が(👤)い経(👻)(jī(🌋)ng )験(yàn )を(🤗)なめたあとで、講和の談判はどうやら下の関か(🔁)ら江戸へ(🍍)移さ(🗼)れたとか、そ(🔤)んな(🔰)評(píng )判がもっぱら人のうわさに上るこ(🔆)ろである。開(⛓)港か、攘夷か。それ(🏚)は四艘そうの(🥁)黒船が浦賀(hè )の久里くりが浜(bāng )はま(🏓)の沖合(🍓)いに(💶)あ(🎈)らわれてから以来の問題(🐚)であ(🍼)る(🍫)。国の上下(🐢)をあげてどれほ(🚛)ど深(🍢)刻(kè(😼) )な動(dò(❄)ng )揺と(📱)狼狽(🌛)ろうばいと混(💾)乱とを経験して来たかし(🚾)れな(🐤)い問(🐔)題である。一(😫)方に攘夷(yí )派を頑迷が(🏟)んめ(🛑)い(🖐)とののしる声があれば(🧐)、一方(🐙)に開港派を国賊と(🛐)ののしり返(fǎn )す声があって、(✊)その(🌵)ためにどれほどの(⬜)犠(🎆)牲者を出したかもしれ(🚛)ない(🛑)問(🎯)題である。英米(🅱)仏蘭四(sì )国を相手(🌓)(shǒu )の苦(🥋)い経験(yàn )を(🏜)下(xià )の関になめる(💸)ま(🗾)で、攘夷のできるものと信じていた(🆙)人たちはまだまだこの国に少なくなかった。好(🍬)よか(🚉)れ悪あしかれ、実際(jì(🥄) )に行(háng )なっ(⏲)て(👅)見(🗞)て、初め(🐔)てその意味(🤽)を悟(🍈)った(🌴)のは、ひと(🕐)り(🦅)長州地方(🕐)の人たちのみではなかっ(🤗)た。そ(✒)の時になって見ると、全国を通じてあれほど(💘)やかま(🔤)しかった多年の排(🔆)外熱(rè )も、ようや(🚥)く(🤶)行く(⛷)ところま(🆔)で行き(📝)尽く(🐷)したか(🐺)と思(🐰)わせる。
「お前さまは(🍝)お一人ひとりかなし。そんならお前さまは(🆔)ここに残ら(🕖)っ(✌)せるつもりか。おれも(🍂)心(xī(🎯)n )細(xì )いで、お前さまが行くなら(🐆)一緒(🌏)に本陣林へで(🌸)も逃げずかと思って(🍩)、ちょっくら(🚑)様子を(👈)見(🎞)に来た。今(jīn )夜はみんな山で夜(🍔)明かし(🦐)だげな。おまけに(😻)、(🛸)この意地の(🦈)悪(è )い雨(yǔ )はどうだなし。」(✏)
よく見れば、(🍗)この頽廃(🚦)たいは(👛)いと、(🏼)精神の無秩序と(🛩)の中(🌒)に(🗿)も、た(😵)だただその日(rì )その日(🚙)の刺激を(💎)求(qiú )めて明(🔶)日(rì(🤵) )あすの(💫)ことも考えずに生き(👺)ている(✍)ような人た(⏹)ちば(📕)かりが(🦒)決(jué )して江(jiāng )戸の人(rén )ではなかった。相生(🎑)町のか(🏒)みさん(🌆)のように、婦(👱)人としての教養もろくろ(🔟)く受(🚛)(shòu )け(🔵)る機会(🏛)の(🔐)なかっ(💝)た名もな(😪)い町(🏨)人の妻(😩)ですら、世の移(🤧)り(🦃)変(🔛)わりを舞(😕)台の(❄)上(shàng )になが(📲)め、ふとし(🖲)た場(🍛)面(🌗)から時の(🕐)感じを誘われると、(💆)人の泣(🍼)(qì(📰) )かないようなこ(🌶)とに泣(⚾)けて(🐂)しかたがないとさえ言(⛵)っ(🔧)ている。うっ(🕣)かり連中(⚽)の仲間入(rù )りをして芝(✈)居(📒)見(🤦)物には出(🔞)かけら(🐀)れないと言ってい(🏮)る。
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