フェラ 動画《鈴木 航 平 ポルノ》2行目ライン
鈴木 航 平 ポルノあらすじ
「へえ(📡)、(🔝)あれが女の(⏳)子ですか(🏊)い。わたしは男(📹)の子(zǐ )かとばか(🐏)り思った(🐃)。」と平(píng )助(➗)が笑(xiào )う。
(🐀)森がある。神(💡)社(🌓)の(😍)鳥居があ(🎽)る。昼(🎬)でも暗い社頭(🔱)の境(🧀)(jìng )内が(🤑)ある。何(hé )げなくその(🏝)境(🌏)内を行(háng )き過(guò )ぎ(😃)ようとして、(🚪)小僧待(🐲)て、(🔒)と声を(🎂)かけられ(🕵)た(🖋)一人の少(🤽)年があ(🎵)る(🕞)。見る(⬜)と、神(🧚)社(shè )の祭(jì )礼のお(🌲)りに(🍮)、服装のみすぼ(🛌)らしい浪人とあなどって(🐌)、腕白盛わん(🎭)ぱくざかり(🤑)の(✈)いた(🐼)ずらから(🤝)多勢を頼みに(🤼)悪口(🔣)を浴びせかけ(💩)た背(🤒)の(🎙)高い男がそこにたたず(🏥)ん(👁)で(🚄)いる。浪人は一人(⬆)ぽ(😔)っちの旅(🐴)烏たびがら(🙊)す(🏹)なので、祭り(🛶)のおりに(🌠)は知らぬ顔で通(🐬)(tōng )り過ぎたが、その(🍴)時は少年の素通りを許(xǔ(😲) )さ(🛰)なかっ(🚫)た。よくも(⛳)悪口雑言あっこうぞうごんを吐いて祭りの日に自(🎺)(zì )分(🎧)を(🛸)辱(🐫)はず(🐞)かしめ(📚)たと言(🌛)って(🌁)、一人と一(yī )人で勝負(🥟)をするから、その覚悟をしろと言(👣)(yán )いながら、(📴)刀(😒)の(🚓)柄つかに(❗)手(🔀)をか(📩)け(🍆)た。少年(niá(🔛)n )も負(🈁)けてはい(🖋)ない。かねてから勝負の時には第一撃に(💞)敵を斬き(🌎)っ(🥍)てしまわねば勝(🎥)(shè(🕦)ng )てる(🕤)も(😅)ので(⭐)は(💶)ない、それには(⏬)互(🕡)いに抜(bá(🥔) )き合(🚺)って身(shēn )構(gòu )えてからではおそ(😡)い(⏮)。抜き(🦖)打ちに斬(🛩)りつ(🍾)けて先手を打(dǎ )つのが肝要(yào )だと(🎎)は(👜)、(🤧)日(rì )ごろ親か(🏛)ら言われていた(🖐)少年(nián )のこと(🌂)だ。居合いあ(🛳)いの心得は充(chōng )分(fèn )ある。よし、とばかり刀(🏚)の下さげ緒(🤒)おをとって襷たすきにかけ、袴はかまの股立(🤡)ももだちを取りながら先(xiān )方の(😴)浪人を(🌼)見(jiàn )ると(🧜)、(㊗)その(📘)身構えがまる(🔫)で(🍪)素(sù )人しろ(🥁)うとだ。掛け声(shēng )勇ましくこちらは飛(fē(🍌)i )び込(🤤)ん(🚴)で行(háng )った(🤕)。抜(😝)き打(✒)ち(🍝)に敵の(🌼)小手こて(🥗)に斬りつけた。あいにくと(💦)少年のこと(🔝)で(🚃)、一尺八寸ばかりの小脇差こわきざししか差(🔄)していない。その尖(jiān )端せんたんが相手に(🗻)触れたか触(chù )れないくらい(🏺)のことに先方の(🤚)浪人は(💝)踵きびすを反(🦌)(fǎn )かえして、一目散(sàn )に逃げ出(💵)した(❔)。こちらもびっくりして、抜(😦)(bá )き身(shē(🛰)n )の刀(⛑)を肩(jiān )にか(🛃)つぎ(🏂)なが(⏬)ら、あと(🍆)も見ずに(🍖)逃(🤧)(táo )げ出し(🌎)て帰(guī )った(🥎)とい(🍲)う。これがわ(🛑)ず(😬)かに(😍)十(🍜)六歳ばかりの当時の水(😾)(shuǐ(👡) )戸の(🦃)少年(🕑)だ(📊)。
前(🐣)年、五(💣)人の総(zǒng )代が木曾から(🚜)出て来(📵)た時、何(👺)ゆえに一行(🕞)の嘆願が(🌖)道(🐨)中奉(📗)行の容い(💄)れる(💐)ところとならなかったか(📺)。そ(❕)れは、(🛰)よくよく村(🤗)柄む(🕜)らがらをお糺ただしの上で(😳)なければ、容(🥉)易に定助(🧤)郷を仰せ付けが(🍅)たいとの理由による。しかし(😬)、五(🦖)人の総代(dài )からの嘆願(👛)も余儀なき(👥)事情に(🧣)聞(🥉)こえ(👍)るからと言って、道(♿)(dào )中奉(💙)行は元(yuán )治(zhì )元年の二(èr )月(yuè )から向こう六(🕢)か月を限(📱)り、定助郷(🚐)(xiāng )のかわりに当分助郷(xiāng )を許し(🌗)た。そして木曾(🔤)下四宿へ(🕠)の当分(🥖)助郷(xiāng )としては伊奈(🚍)いな百十(🆚)九か村(🦆)、中(zhōng )三宿へは伊奈(🌠)九十九(🥊)か村、上(🥕)(shàng )四(🈂)宿(xiǔ )へは筑摩郡ちく(🏃)まごおり(🎚)八十九か村と安曇(🎰)郡あずみごおり(🏼)百四(sì )十四か村(cūn )を指定(🍽)した。このうち遠村で正人(🔶)(rén )馬し(🚣)ょうじんばを差し(🚝)出(chū )しか(🏈)ね代永(🙉)勤(🈶)だいえいづとめ(🌾)の(🧛)示談に及ぶとしても、一か年(nián )高百(bǎi )石につ(🏔)き金五両(🕶)の割(gē(⏩) )合より余(🚜)(yú )分に(👶)は触れ当て(🥐)まいとの約束(🍢)であった。過(guò )ぐる半(bà(💚)n )年近く(🍆)の半蔵(🌭)ら(🚳)の経験によ(🏞)ると、(🔂)こ(🏇)の新(🔓)(xīn )規な当分(fè(💇)n )助(🚟)郷の村数(shù )が驚くばか(🔣)り(🎣)に拡大されたことは(⚽)、か(🤲)えっ(🚗)て以(yǐ )前(qián )から(💗)の勤め(🍑)村に人(rén )馬の不(⛲)参を多く(✡)すると(🗼)いう結果を(🚭)招い(📢)た。これ(💙)はどうしても前(qián )年の総代が(🥅)嘆願したように、(🙀)や(🍵)は(🧜)り(🆘)東海道の例(😝)にならっ(📨)て定(😶)助(🌵)郷を設(🎐)置(🛢)(zhì )す(💗)るにかぎる。道(dà(➕)o )中(🤐)奉行に誠意があるな(🍹)ら、適当(💚)な村柄を糺ただされた(👹)い、も(🗜)っと助(🍠)郷の制度(🍁)(dù )を(👈)完備して街道の混乱(🔶)を防(fáng )が(🍈)れた(❇)い。もしこの木(🚇)曾(céng )十一宿の願いがい(🕖)れられなかったら、前年の総代(🌪)が申し合わせた(🤥)ご(🐫)と(🦂)く、お定(dìng )めの(🥟)人馬(mǎ )二(🔞)十五(✈)人(🗣)二(🔞)十(📥)五(wǔ )疋ひ(🔲)き(🏣)以外には継立つぎたてに応じまい(🕧)、その余(yú(🚺) )は(🐟)翌日を待(🧖)(dà(🎰)i )って(🕍)継ぎ立てることにしたい(🙈)。そのこと(🤘)に平(pí(😤)ng )助(zhù )と半(🔳)蔵(zāng )と(♈)は申(shēn )し合(🚁)わせをしたので(🛳)あった(🚐)。
相(xià(📲)ng )生町(⛓)ではこの調(🤷)子(🙈)だ(🏂)。
そういうかみさんはまだ半蔵(💨)が妻のお民と(🕗)同年ぐ(📮)らいにし(⛺)かならない。半蔵(💛)はこの婦人(rén )の顔(🐘)を見るた(🕓)びに、郷里の(😌)本陣(zhè(⛺)n )の方に留守居するお民を思い(🌚)出(🚎)し、都(dōu )育ち(🗳)のお三輪の姿を見るた(🏾)びに、母親のそばで自分(🎆)の帰(guī )国を待(🌪)ち受(🐱)(shòu )けている娘(🤞)(niáng )のお粂くめを思い出した。徳川の代も(🛂)もはや元(🌵)(yuán )治年代(🎵)の末だ。社(shè )会は武装し(👞)て(🍳)か(🤐)かって(🎐)い(📵)るよう(⛽)な江(🏒)戸の空気(qì(❕) )の中で、全く(㊗)抵抗(😒)力(lì )のない町家の(👘)婦(fù(👎) )人なぞが何(✍)(hé )を精(🔲)神(🍕)の(🔜)支柱とし(🕧)、何を力(🍍)(lì )と(🚖)して生(shēng )きて行くだろうか(🦄)。そう思(sī )って半蔵がこの宿のかみさん(👝)を見(jiàn )る(💲)と、お隅は(💐)正直(zhí )とい(🏘)うこと(🐸)をそ(📧)の娘に(💌)教(jiā(🔮)o )え(🕓)、(🐾)それさ(🚹)えあ(🎐)ればこの世に(🔆)こわいもののないこ(➡)とを言って(🕛)聞(🌘)か(😒)せ、こうと彼(bǐ )女が思(sī(👊) )ったこ(❌)と(💂)に決して間違(🛀)った例(🥏)ためしのないのもそれは(🌧)正(zhèng )直なおかげだと言(yá(🍟)n )って(🏖)、(♊)その女の一(yī(🔶) )心(💮)にまだ(🏭)幼い(🗳)お(🙃)三(🖊)(sān )輪(🙆)を導こうと(🕖)している。
半蔵はその手紙で、中津(jī(👜)n )川の友人香蔵(🕞)がすでに京都にい(🎼)ないこ(🍼)とを知った。そ(🚊)の(⏰)手紙をく(🗂)れ(🥔)た(🎡)景蔵も、(🧚)ひとまず長い京(✋)都(📣)(dōu )の仮寓(yù )かぐう(🤘)を(🛍)去って、これを機(jī )会に中津川の方へ引き揚げようと(🍿)している(🐽)ことを知(🥄)(zhī )っ(🍉)た(✨)。
三百人ばかりの後陣の者は容(🍧)(róng )易(yì )に下諏訪へ到(dào )着しない。今(🏹)度の戦闘の遊軍で、負傷者などを(🔩)介(jiè )抱するのもそれらの(🎠)人(🗨)た(✈)ちで(🌥)あったから、(♏)道に隙(🍪)ひま(👧)がとれておくれるものと(🕓)知れた。その(⭕)間、本陣に集まる(🤡)幹(🎴)部のもの(🛁)の中には(🙁)すでに「(🔆)明(míng )日(💄)」の(⭕)評定があ(🐾)る。もとも(🚧)と浪士らは高島城を(🔤)目(🆔)(mù )がけて来たもので(😴)もない。西への進路(🛳)(lù(🌚) )を切り開くため(🔺)に(⛅)の(🛁)み、やむを得(dé )ず諏訪(fǎng )藩を敵(🐌)として悪戦し(⛳)たまでだ。その夜(🦊)の評定(dìng )に上(shàng )ったは、前(qián )途(🏯)にどこをたど(🔴)るべきかだ。道は二つある。これ(🌝)から塩(yán )尻峠(gǔ(👛) )しお(🐵)じり(📔)とうげへ(🌶)かかり、桔梗ききょうが原(🕡)はら(🌮)を過(🌲)ぎ(🍅)、洗馬(mǎ )せば本山(🚂)(shān )もとやまから贄川(chuān )にえがわへと取って、木(🔶)曾きそ街(jiē )道をまっすぐ(🕧)に進(👅)むか。それと(👽)も岡谷(gǔ )お(🖱)かや辰野(🔦)たつのから(🏏)伊那(nà )いな(🐴)道へと折れるか。木曾福(🏗)島の関所(🌒)(suǒ(👈) )を破(💹)(pò )るこ(⛱)と(🏭)は浪士らの本(🛐)(běn )意(👌)ではなかった。二(èr )十(📔)二里余にわたる木曾(🦗)の森(🌜)林の間(🎎)は、(🌁)嶮(yǎn )岨けんそ(🍝)な(🛵)山(shān )坂(🐓)が多(🚙)く、人(📧)(rén )馬(mǎ )の継立つぎたても(🍾)容(🛋)易でないと見な(🛂)された。彼らは(⌚)むしろ(⏪)谷も広く間道も多(duō )い伊那の方を(🥎)えらんで(♏)、一(yī )筋の血(🏥)(xuè(🕹) )路を(🛏)そち(🤱)らの(🛵)方に求(🗨)(qiú )めよう(🏆)と企(😑)て(🕯)たのである。
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