(🚆)かれ(🎉)は(😀)、そ(🌻)の(🕸)つめ(🛳)たい空気(qì )の針をなぎ(😜)払(⏰)はらうように(🎩)、ばたばたと部屋(wū(😙) )中(🖤)にはたきをかけ(📯)はじめた。
「最(🎳)(zuì(🏇) )初の朝(🚬)に(🏖)して(😿)は、(👮)めずら(😍)しい(🕡)こと(🚢)だったね。時(🎙)刻(kè )が(👯)非常に正(zhè(🤪)ng )確(😩)(què(💼) )だったし、それに、打ち方が(📭)ち(✨)っとも寒(❕)そ(🙊)うで(🥍)な(🚋)かった。」
「(🚱)ほう(🎓)、お前か(🤵)、今朝の鐘をついたのは。……で(🐤)、どのような気(qì )持ち(🚗)でついたのじゃな。」
道(dào )江とい(🥃)う一女性が、間(🦌)(jiā(♊)n )もなく、(🌶)自(zì )分の目のまえに(☕)現(🕺)(xiàn )われるとい(🛹)う小(🤑)さなで(🦄)きことの予想、(🚕)―(🎻)―(📞)大(dà(👣) )きな人(🔧)間(🕢)社会(huì )の運行(háng )う(🚼)んこうの中(☝)では(👩)、まった(🕞)く(😡)どうでもい(🍽)いよう(🖱)な、(💁)そうした(㊗)小さな(🍍)できごとの予想(🐃)よ(🐝)そうが、(🚼)どうして(📱)これほ(😢)どまでに自(zì )分をまご(🚰)つ(🌟)かせ、自(📎)分の不断(🐞)の心の(🔻)修練を無力に(🐉)するのか。どうして、現在(zài )友愛塾におおい(🚅)かぶさ(💫)ってい(🕚)る深刻な(🚗)問題(tí )以上に、自(🈷)分(fèn )の心をなやますのか。女(👑)性とは、(🎨)恋愛(ài )れ(⏬)んあいとは、(🛅)いっ(🎨)たい何だろ(🍽)う。それは、これまで自分が考えて来た人間生(shēng )活(huó )の(⛸)秩序(xù )とは(🔌)、全く次元のち(🍦)がった(🚽)秩序に属する(🚩)ものだろうか。
かれに(🔕)は、ま(📑)った(🤠)く自信(xì(🏗)n )がなかっ(🍰)た。白(🉑)鳥(niǎo )会(huì )時(🌂)代の心(xīn )の修練も、友(yǒu )愛塾の助手と(📇)しての現在の信(📽)念も(🏃)、こう(🚍)した場合(hé )の態(💻)度を決(jué )定(dìng )するには、何のたしにもな(👨)らなかっ(✊)た。か(🎌)れがこれ(♓)まで信(xìn )奉しんぽ(🦎)うもし、(🛋)実践じ(🌷)っせんにもつとめて来た、友愛・正義・自主(⬇)・自(📓)律(🛏)(lǜ(🐻) )・創造、といったよう(🕕)な(🏢)、社会生(shēng )活の基本(běn )的(de )徳目と(🌳)くもくは、今のか(🥤)れ(⏺)には(🧗)、全く力のない、(🎙)空(📏)疎く(🐋)うそな(💺)言葉(🥇)(yè(🆒) )の(🕤)羅列られつでしかなかった。そしてそ(♒)こに気(⛰)がつくと、(🤒)かれ(🤛)はいよ(🚶)い(🐏)ようろたえた(🧘)。
道江(jiāng )という(🐅)一女性(🛷)が、(🔤)間もな(🤠)く(😛)、自分(fèn )の目(mù )のまえに現われ(👄)る(👔)という小(⏱)さなできこ(🛷)との予(💈)想、――大きな(😓)人間社会(🏾)の(🚩)運行(📸)う(📻)んこうの中で(🕛)は、まったくどうで(📇)もいい(💻)よ(🎏)うな、そうし(🐸)た小(🍿)さなできごとの予(yǔ )想よそうが、ど(🎨)う(🕖)してこれほどま(🐸)でに自(zì )分(fèn )をまごつかせ、自分の不断の(📎)心の修(xiū )練を(🌉)無力(🎪)(lì )にするのか。ど(🐑)う(🛺)し(🤚)て(🈺)、現(🚴)在友(🚧)愛塾にお(🌅)おいか(👵)ぶさっ(🦄)て(⏳)いる深刻な問(wèn )題以上に、自(🥙)分(fè(✈)n )の心(🍞)をなや(👣)ますのか。女性(👽)(xìng )とは、恋愛(à(😱)i )れんあ(🥦)いと(🎥)は、いった(🚑)い何だろう。それは、これまで自分が考(🚥)え(🛷)て来た人間(jiā(🏦)n )生活の秩序とは、全く次(⌚)元(yuán )のちが(🏸)った秩(🏷)序に属するものだろうか。
「(⛑)こんな寒い朝に、死ぬ気になってみんながは(🍶)ね起(qǐ )きてくれる(🔃)と(📻)、平木(mù )中佐に感謝してもい(🎉)い(🛅)ん(🕔)だ(💕)が(💍)ね。」(🥑)
「妙(🗽)みょうなも(💫)んだね、選挙なんて。」(🏂)
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