一七(😔)(二二(è(🐈)r )二(èr ))(🍱)
二〇(二〇四)
民謡(yáo )にこういうのがある。
○ こ(🏡)れは孔(kǒng )子(zǐ(🏄) )晩年の言葉にち(😑)がいない。それが単な(🍴)る無常(🥪)(cháng )観か、過(guò )去を顧みての歎声か、或は、たゆみなき人(🧡)間の(👰)努力を祈る声か(🕋)そもそもま(🚪)た、流転をとおして(🐗)流るる道の永遠性(🧕)を讃美する言(yán )葉か(🗞)、それは人おのおの自らの心(xī(🛩)n )境(jìng )によつて解(🤡)(jiě )す(🐑)るが(🔮)よかろう。ただわれわれ(🌷)は、こうし(🕍)た(🐧)言(🏙)葉の裏付けによつ(🈂)て、孔子の他の場合の極めて平凡(🌙)ら(🕐)しく見(jiàn )える言葉(yè )が一層深く理(😀)解されるであろうことを(🕣)忘(🤮)れてはなら(🎊)な(🐖)い。
先師が(🔄)川(chuā(🕔)n )のほ(🌴)とり(🔽)に立(lì )ってい(⛳)わ(🈶)れ(🤮)た(🐩)。――(🍤)
○ 昭(zhā(🐨)o )公(☝)==魯(🍣)の国君、名は稠(ちよう)(🍙)、襄公(じよ(🥜)うこ(👣)う(🎬))の子。
○(👯) 綱==これを(📫)「網」の誤(wù )りと見(🍼)て(🚳)「(🏣)一(🚣)網(wǎng )打尽」(🦓)の意(📅)味に(⭐)解する説もある。しかし、(🦁)当(dāng )時の魚獲法に(🏖)、(🐌)大綱にたくさ(🍩)んの小綱(📹)をつけ、その先に釣針を(🌿)つけて、それを(🌴)水に流(🐍)す方(fāng )法があ(📇)り、それを綱といつ(😹)たと(😿)い(🛠)うのが正しいようである。しかし(🔕)、いずれにしても、(🏙)本章(zhāng )の結局(🛴)の意味に変りはな(👎)い。
○ 摯==(🥠)魯の(🐯)楽官です(🎑)ぐれた音(🗄)(yī(🌂)n )楽(lè )家(jiā )であつた。
本篇(👕)には古(🎱)聖賢の政(🎉)治道(dào )を説いたもの(🍕)が多い。なお(🏌)、孔子(🍬)の(👁)言葉のほ(🌴)かに、曾子の言葉が(🚪)多(🐺)数集録されてお(🌹)り(💣)、しかも(😨)目立(⛅)つてい(🔒)る。
一八(二(➡)〇二)
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