「先(xiān )生(😏)のお眼(🌶)にぶ(🏽)ッ(🔴)つかると(🔚)、(🦂)すぐ手(shǒu )もとが狂(kuáng )い出し(Ⓜ)て来(🐋)るのでございます。」
懿(👪)子は(⏪)、その(🔒)意味がわかって(📖)か、わからないでか、或(🌟)は(🧠)、わ(🚁)か(🌌)っても(🍌)知(💘)らん顔をする方が都(🎳)合がいいと(🏐)考えてか、(🕙)重ね(👩)て問いた(🚢)だしても(🍶)見ないで、帰(➗)って行っ(👐)てしまった。孔子(zǐ )は、いく(👄)らかそれが気がかり(🎍)にな(🎭)ら(🎨)ない(😌)でも(💘)なか(♊)っ(🍕)た(🥘)のである。
(小人がつ(🐣)け上(shàng )るのも、怨むのも、ま(🕍)た嫉(👯)妬(dù )心を起(🦖)すの(🚩)も、結局は(🤞)自分だけがよく思われ、(🏤)自分だけが愛されたいからだ。悪の根元は(🐥)何と(📃)い(🕜)っても(❎)自分(♊)を(🤖)愛し過ぎること(🙄)にある(⭕)。この(🐶)根本(⭐)(běn )悪(è(😶) )に(⤴)眼(🔘)を覚まさせな(⛷)い(😎)限(xiàn )り、(😋)彼等(dě(📝)ng )はどう(❇)に(🈷)もなるものではない。)
(🚛)などと放言した。
(礼に(🌍)そむ(🎥)くわけには行かな(📋)い。しかし、無道の人(rén )に(♊)招(🚠)か(🆓)れ(🤦)て(⚫)、たとい一(📜)日た(🖐)りともこれを相たす(📺)けるの(🏾)は(🔟)士の道でない。況んや(🔒)策を以て乗じられる(🍏)に於てをや[#「於てをや」は底本(🥑)(běn )では「於ておや」](🛃)であ(🍶)る。)
「見事な牛(niú )じゃのう。」
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