孟懿(📇)子もう(🌨)いし(👤)、孝を(👗)問(🔝)う、子(zǐ(📊) )曰く、違た(🈴)が(🍋)うこと(🗓)なかれと。樊遅御はんちぎょたり。子之(zhī )に告(gào )げ(🐎)て(🎈)曰(😗)(yuē )く、(👚)孟孫もうそ(🏒)ん(🖍)、孝を我(wǒ )に問う。我(wǒ(🦒) )対えて曰(yuē )く、(📹)違(wéi )うこと無かれ(🍽)と。樊遅(chí(🤛) )はんち曰く、何の(😫)謂(wèi )ぞやと。子曰く(🛀)、(♎)生(🐥)には(🧑)之に事つかうるに(♌)礼を以(👤)てし(📣)、(🧀)死に(👥)は之(zhī )を葬(zà(📤)ng )るに礼を(🕜)以てし、之を祭(🤲)るに礼(lǐ )を以てすと。
か(🚸)といって、(📹)孔子(zǐ )に対(🐷)して、(☔)「そんな遠(🛒)ま(💁)わ(🌅)しを云わないで、もっと(🗄)あからさまにいって下さい。」とも云(👜)いかねた。もし孔子(🆓)に、諷刺の意(yì(🏇) )志がないと(💝)す(🔢)ると、そんな(😿)ことを云い出すのは、礼(💷)を失することになるからである(🌡)。
3 子(🈚)曰く、(❎)唯女(📹)子と小(🍦)人とは養い(🌋)難しと爲す。之(zhī )を近づくれ(🥄)ば則ち不孫(🐦)なり。之を遠(yuǎ(🥛)n )ざく(🎷)れば則ち怨むと(陽貨篇)
「かりに斑(bān )牛(🛌)ま(🗓)だらうしの(😩)子であって(🤴)も、天地山川(🙎)の神(🏻)々はお(😸)嫌い(🐾)はされぬか(🎦)の。」(🦊)
5 子(🍢)曰く、君子の天下(xià )に(💶)於けるや、適(🕞)無きなり(🔣)。漠無き(📳)なり。義(yì(📢) )に之(🍍)(zhī )れ与に比(した(🚯)が)うと(🧣)。((💉)里仁篇(piān ))
「救(🧐)世済(🙀)民の志(🏑)を抱(bào )き、国事に尽(jìn )し(💥)たい(🤠)と希(😕)望し(🏥)ながら(🙇)、いくら機(jī )会(huì(😼) )が(🥇)あっても出でて(🐇)仕えよ(💣)う(😜)としないのは、(📳)果し(😞)て知(zhī )者(🕢)と云えまし(👿)ょ(😖)うか。」(😼)
2(📌) 仲(zhòng )弓仁(ré(🆗)n )を(🍰)問(😓)う。子(📭)(zǐ )曰く、門を出で(🆚)ては大賓に見ゆるが如(🏚)くし(🤐)、民(mín )を使うには大祭に承くる(🈳)が如く(🐠)せよ。己の(🍄)欲せざる(📺)所(🕙)は(➰)人(ré(🕜)n )に(👕)施すこと勿(📆)れ。邦に在(zài )りても怨なく、家に在りても怨(♟)な(🖥)からんと。仲(👲)弓曰く、雍(yō(😥)ng )不敏なりと雖も、請う斯の語(yǔ )を事と(🍲)せんと((⛅)顔淵(yuān )篇(🍸))
「無遠(🥩)(yuǎn )慮(🎖)にいうと、君(🐉)に(🚣)は(🔉)まだ(😍)邪心があるようじゃ。」
「比(🎹)類(lèi )のない徳(🕖)を(🌳)身に体(tǐ )していながら、国の乱れるのを傍(🚍)観しているのは、果し(✳)て仁(💒)の道に叶(yè )いましょ(🏎)うか(💉)。」
7(🐟) 子曰く(🎐)、孝なる哉(❣)閔(mǐ(😓)n )子騫(qiān )。人(ré(👴)n )其の父母昆弟(dì )の言(🧘)を(🎴)間せずと。((🕓)先進篇(🗜))
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