1 (🚨)子曰く、法(fǎ )語の言は能く(😇)従う(📺)こと無(wú )からん(📿)や、之を(👊)改(🌀)(gǎi )む(🕴)るを貴しと爲す。巽与(📧)(そんよ)の言は能く説(よろこ)ぶ(🏆)こと無(wú )から(👣)んや、之を繹(たずぬ)るを(🤤)貴しと(🙇)爲(wèi )す。説(😙)(shuì(🍰) )び(☕)て繹ねず、従いて改めず(💵)んば(🚈)、吾之(zhī )を(🎛)如(rú(🛋) )何ともすること末(な(🦄))き(♋)のみと。(子罕篇(✝))
(🐡)彼(🚲)は、(🦊)「惜しい(❗)もので(🔘)す」という言葉(yè )に、馬(mǎ )鹿(lù )に力(✈)を入(🕢)れた。それは(🥗)心(xī(🍣)n )ある門人たちの顔をそむけさせるほど、(🔠)変な響(🐥)き(🤹)を(🍻)も(🌗)ってい(🕡)た。しかし中(zhōng )には、(💇)にやにやしながら(💻)、孔子がど(👗)う答えるかを(👤)、面(mià(🗄)n )白(💡)そ(🥊)うに待っているも(⛄)のもあった。孔(👷)子は寒(⛽)そうな顔を(🐞)して、一寸(cùn )眼を伏せたが、次の瞬間には、その眼は鋭(duì )く輝い(🐣)て、みんなを見(🥅)まわし(⤴)ていた。
(🛌)ところが、ある(⛽)日、樊遅(🏴)(chí )が(🎶)孔(🦑)子の供をし(🏢)て(🐁)、(🔤)馬(🍖)車を(🎴)御す(🌴)ることになった。樊(fán )遅(🍹)は孔子(🕞)(zǐ )の若(ruò )い(🍐)門人の一人である。武芸に(🤠)秀(xiù )でて(🏺)いるために、孟孫子に愛されて(🔃)、しばしば(Ⓜ)その門に出入(😱)す(🐼)る。孔(kǒng )子(💋)は、彼ならば、自分の意志を(⛴)はっ(〰)きり(🔕)孟(🚃)(mèng )懿子に伝えて(💬)くれるだろう、と考(kǎ(💭)o )えた(🍟)。
5(🏿) 子曰(📴)く、(👭)父(🎋)母の年は知(⛸)らざるべか(❌)ら(🚰)ざる(🗜)な(🌉)り。一は則(zé )ち以(yǐ )て喜(🛥)び、一は則ち以(yǐ(🥑) )て懼ると。(里(♿)仁(📈)篇)
といったこと(♿)を思(🚫)(sī )い起した。孔(😏)子は(⏳)或(Ⓜ)は、自(💰)分(🤵)(fèn )を「(🐠)人君(👓)(jun1 )の風がある(🎵)。」などと讃(🤴)(zà(💖)n )めて、その実、(💪)何かの欠点(diǎn )を婉(wǎn )曲に諷刺しているのではあるまいか。そう(🛴)いえば、世間で(⛄)は(🤮)、(💡)子桑伯子し(🔰)そうはくし(💝)と自(zì )分とを、同(tó(📥)ng )じ型の人物(wù(🚘) )だ(🆕)と評(🌙)しているそ(🖍)うだ。子(zǐ(💨) )桑伯(🍏)子は物にこ(🎤)せつかない、いい男だが(🅾)、(😪)少し大ざ(🆓)っぱ過ぎる嫌いがな(👪)いでもない。或は自分(🌪)にもそんな欠点(🗒)(diǎn )があるのではな(👤)かろ(⛓)うか。自分(😃)(fè(👉)n )だけでは、そん(🚯)な事がないように(🚖)気(qì )を(😶)つ(🕕)けて(🦗)いるつ(🆒)も(🤞)り(🔃)ではあるが。――彼(😞)はそ(🍾)んなことを(📦)考えて(🏚)、(🚸)讃(🌤)めら(⛺)れた(🛠)ために却って不安な気持にな(🍅)るの(👞)であ(🐉)った。
(Ⓜ)もう一つは、(🌻)子夏(xià )の問い(🚥)に対する答えだが(📰)、それは、
「救世(🍊)済民の志を抱き、国事(🚳)に尽(jìn )したいと(🛀)希(xī )望しながら、いくら機会(🤐)があっても出でて(🎰)仕え(💛)ようと(🖌)しないのは、果(guǒ )して(🕓)知者と云えましょうか。」
「全く珍らしい牛じゃ(🐽)。しかし血(🙈)統が悪くて(🈯)は物(wù )になるまい。」
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