(🗜)み(🌲)んなの視線は、も(🐸)うさっき(🍒)から大河(hé(✂) )に(🎤)集中(zhōng )されてい(😿)た。大河(hé )の顔(yá )には、しかし、それでてれているよ(😧)うな表情(qíng )はすこしも見ら(⚓)れ(💽)なか(🔈)っ(🌽)た。かれはただ一(✋)(yī(⬛) )心(xīn )に次(🌈)郎の顔(yá )を(🍚)見(💎)つめ、その声(shēng )に耳(ěr )をかた(🌶)むけて(🎎)いるだ(🈵)けで(🏃)あった。
(👼)次(💨)郎は、(🚝)その中の「ぼ(🥣)くの(🏉)ほう(🌯)は(🍜)たぶ(😘)ん(🔘)変更はある(👬)まいと(🌾)思うが(🤪)」という文句が気にな(🥧)った。も(🥁)し(🎥)恭(gōng )一だけの考え(📏)で日(rì )取りがき(🤨)められるものだ(🍨)っ(👍)たら、そ(🏮)んなあ(🦍)いまいな言(🔁)い(🔕)か(🐾)たを(🤙)するわけ(🌿)がない。これはだ(🐊)れかほかの人(🎴)の都合を念頭にお(🏂)いての(🏄)ことらしい、もしそうだとする(🙌)と、それは道江みち(🕓)えの着京(jīng )の日取(qǔ )り(🙄)にちがいないのだ。
静(jìng )坐のあ(✈)とは遥拝ようはいだ(🍑)った。――これは皇大神宮(👌)こうたいじんぐうと皇(huáng )居こ(🔋)うきょに(🔘)対する儀礼(🈷)ぎれ(😨)い(🤯)で(🦂)、(🔚)その(👃)当時(🆗)(shí )は(💔)、(💧)極左き(😼)ょ(😱)くさ(💝)分(fèn )子(zǐ )や一部のキリスト教徒以外の全国民によ(🏉)って当然な国民儀(🥃)礼(lǐ )と(🗜)認めら(🆓)れ、集団行事(shì(👻) )にお(🐘)いてそれを(🤡)欠(🤕)くこと(🎋)は、国民常(chá(🎞)ng )識に反す(⬇)るものとさえ(🍀)考えら(⬆)れ(🐖)て(🚡)いたので(🛌)ある。
「じゃあ、や(🦔)はり打(dǎ )ちつづけるよりほかありま(🍞)せん(😶)ね。」
(🏬)消燈まで、こ(😨)れといってとりたて(🎼)ていうほどの変(biàn )わったこともなかっ(⛏)た。しかし、大(🔙)河無門が、か(🔖)れ自(🐷)身の希(🕰)望(🕐)(wàng )に反し(⏮)て、あ(🚫)まりに(🚑)も早くその存在を認められ、み(🐫)んなの注(zhù )目の的になっ(🥓)たという(😟)ことは、こ(🙉)の塾(🦒)にとって、よ(🕶)かれ(🌡)あしかれ、決し(⏮)て小さなできご(🌘)とではなかったとい(👎)えるであろ(🎯)う。
「ほう、お前か、今朝(🥨)(cháo )の鐘を(🚠)つい(🛄)たのは(📵)。……で、どの(😵)ような(🕴)気持ち(🥡)でついた(🏋)のじゃな。」
「なる(😀)ほど。……ふん。……そういうものです(🦃)か(🌬)ね。……(🔸)あるいはそうかもしれない。」
「起きだした(⌛)ようです。もうだいじょうぶで(🍹)す(💟)よ。」
机の上(💽)には、二(🤞)三(sā(🐉)n )日(rì )まえ、兄(🔺)(xiō(👁)ng )の恭一(yī )きょ(👯)ういちから来(😁)たはがき(🛂)が、文面(🛵)を上(✴)にしてのっていた。そ(🌼)れ(💛)には、
「田川(chuān )君のほかに(📳)も、まだよく納得(🖖)が(🔰)いか(🖼)ない(💽)でいる人が(🔻)たくさん(🎶)あるだろう(🌭)と思(🔁)うが、そうした(💣)根(🚂)(gē(🦈)n )本問(🤱)題につ(🎚)い(🌛)ては、これから何度でもむしかえして話(🔨)しあう機(🍶)会(😰)があるだろ(💋)う。そこ(🐌)で、(🛑)それ(😮)はいちおう(🔉)未(🔻)(wèi )解決の(🍣)ままにして、ともかくも具体的な問題(💅)には(🐂)いるこ(🕰)とにしょ(🥖)う。じゃあ、時(🐦)間も(🛷)おそくなった(🦎)し、私(🃏)のほうから(📧)案を出すことにす(💠)るよ。」
ビデオ このサイトは2025-03-07 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025