次(🚱)郎(🆓)(láng )は、(🥁)い(🤘)つになくつか(⛑)れ(🗄)ていたが、(🎉)床とこについてからも、なか(🌶)なか寝ねつかれなかっ(🕷)た。
(🔏)先生は(😦)、次(👂)(cì )郎の顔を見(🥐)ると、手帳を(🈸)ひらいたまま、たずねた。
次(🖼)(cì )郎は、朝倉先(xiān )生が(📈)、開塾(🚻)最初の(💮)朝の訓話くんわで、これほど激(jī )は(🥣)げしい言葉をつかって、真正(zhè(🕷)ng )面(📬)から塾生たちに非難を(🧜)あびせかけ(✅)た(🥊)のを(♓)、これまでにきいた覚えが(🤨)なかった。かれは、(🥖)ま(🎒)だあとに残(🤞)さ(👀)れ(🏩)ている(🎹)自分への非難が(😚)、どんな言葉(👢)で表(biǎ(🍔)o )現(🍎)される(💂)かを、身がちぢま(🤠)る(🛒)思いで待(dài )っ(😶)ていた。
(🕞)中には(🎪)いって見ると、もう掃除はすっかりすんでおり、河瀬がス(🌰)ト(🎃)ー(🚬)ヴに火(🎟)を入(🙋)れてい(🗄)るところだった。夫(🙉)人は炊(chuī )事場すいじ(🍒)ばのほ(😢)うにでも行ったらしく、朝(chá(🖕)o )倉先生(🏻)だけが、まだあ(🈵)た(✴)たまらないスト(🔤)ーヴのそ(🌂)ばの椅(🔞)(yǐ )子にかけて、手帳に何(🚢)か書き(🕊)入れ(🌷)てい(👒)た。
「出(chū )してわる(🦐)いこ(🛣)と(😌)はない。しかし(💆)、出さないほうが(🙄)い(🖋)いんだ。少(😁)な(👋)くと(🦈)も、今(📯)朝の話(🤠)には(🍁)、出(chū(🌂) )さないほ(❌)うが(🥍)よか(🌏)ったんだ。」
朝(cháo )倉(🔑)先生は、かつて次郎に、「現在の(📪)日本の指導層の(♒)大多数は(❗)、正面からは全(👇)く反対の(☝)で(🔕)き(🖖)ないよう(🤘)なことを理(lǐ )由にし(🥅)て(🌮)、自分たちの立場を正当化(📉)(huà(🈷) )した(🚵)がるきらいがあるが、そうし(🖨)た(🐧)ずるさ(🌋)は、ひとり指(zhǐ )導(🦕)層(céng )だけに限(🕔)られたこと(♿)ではないようだ。た(🆙)いて(🈹)いの日本人は、何かとい(📌)うと、表(biǎ(🤹)o )面堂々とした理由で自分の行動(dòng )を弁護(hù )したり(🌔)、飾かざったりす(🤺)る。しかも、そ(🙀)れで他人をご(🆘)ま(🍑)かすだけでなく、自(😼)分自身(shēn )の良心をご(🦐)まかし(🏓)ている。それを(🎆)ずるいなどとは(🥉)ちっとも考えな(🔶)い。こ(🤯)れはおそろしいことだ。友(🕌)愛(ài )塾(➡)(shú )の一(🏀)つの大きな使命は、共同生活の実践じっせん(🚇)を通(🏘)じて、青(qīng )年(💯)たちをそ(😳)うしたずるさ(💒)から救(jiù(🎐) )い、真理(lǐ )に対しても(🏿)っ(🛐)と誠(chéng )実な(😤)人間にして(🐠)やる(🐔)こと(🚋)だ(✨)。」(🤳)というような意(🅾)味のことを、い(🍕)ったことがあっ(🎮)たが(🏡)、次郎(láng )は、便所の中から、飯島のう(🥇)しろ姿(zī )を見(jiàn )おくり(🧕)ながら、その(💗)言葉を(🦅)思い(🚬)おこし、今さら(🌀)のように、(🐉)大き(🐬)な困難にぶっつかっ(🗳)たよう(👹)な(🔀)気がし(🍖)たの(➡)だった(📄)。
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