深渕ふか(⛎)ぶちにのぞむ(💠)ごと、
五(🧤)(wǔ )(一八(bā(🥥) )九(jiǔ(🤠) ))
よきかなや。
「さあ、(🎞)何で(🥥)有(🚍)(yǒu )名(mí(🎢)ng )になっ(🚊)てやろ(🎆)う。御ぎ(🗄)ょ(👇)に(🐸)す(❗)るか(😞)な、射しゃにするか(🔰)な。や(⛏)っ(📞)ぱり一番たやす(👦)い御ぎょぐ(🧤)ら(🍇)い(🚴)にしてお(😢)こう。」
○ (🤚)子路は無邪気ですぐ(🔯)得意に(🥝)なる。孔(🚃)子は、すると(🕚)、必ず一太刀あび(🐤)せる(🐕)のである。
○ 本(🕐)章は(😱)「由(yó(🧒)u )らしむべし、知(⛑)(zhī )ら(📜)しむべからず」という言(😕)葉(🥐)で広(guǎng )く流布(🥑)され、秘密専制(♉)政治の代表的表現であ(🐞)る(🎳)かの如く解釈(shì )されてい(🎮)るが、これは原(🎼)文の「可(kě )」(🗻)「不可」(🌤)を「可能」「不(🎤)可(🤴)能」の意味にとらない(🍔)で、「命令(lì(🛳)ng )」(🚙)「禁止」の意(yì )味(wèi )にとつた(🚅)ため(🚱)の誤りだと私(🈚)は思(💇)う。第(dì )一(yī )、孔(💎)(kǒng )子ほど教(🐒)えて(㊗)倦まなかつた(🎴)人(😜)が、民衆の知的理(lǐ )解を自ら進んで禁止(🎰)しよう(😒)とする(💑)道理(lǐ )はな(🧝)い。むしろ(🍋)、知的理解(jiě )を求めて容(💦)易に得(🏿)られな(🤡)い現(xiàn )実を知(zhī )り、そ(🎟)れを歎(tàn )き(🗒)つつ、その体験(💽)に基い(🤠)て(🥨)、いよいよ徳治(✳)主義の信念を固めた言葉(yè )として受取(🏣)る(🍁)べきである。
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