日本《南条いちか》2行目ライン
南条いちかあらすじ
三六（一八三）
○ これ(🔊)は孔(🌵)子(♐)晩(📷)(wǎ(⛑)n )年(nián )の言葉(⬅)にちがいない(✳)。それが単(🔎)なる無常(㊗)観か、過去を(🥫)顧み(🅿)て(🍲)の(🈸)歎声か、或(huò )は、た(👣)ゆみなき人間の努(🐲)力を祈(qí )る(👼)声か(🚶)そ(👩)も(💁)そもま(❌)た、流(liú )転をと(🕞)おして流(🚯)るる道の永(❎)遠性を讃(zàn )美する言(😟)葉(🥜)か、それ(🎗)は人(🛹)おのおの自らの心境によつて解する(🤝)がよかろう。ただ(🛤)われわれ(🙅)は(🈸)、(👴)こう(😯)した言(🗽)葉の裏付(⏮)(fù )けによつて、(🍮)孔子(zǐ )の他(tā(🌝) )の場合の極めて平凡らしく見える言葉(🎼)が一層深く(🐶)理(lǐ )解さ(🔕)れ(🐧)るで(🕡)あろうことを忘れてはならない。
○ 乱(🧚)臣（原(yuán )文(🕎)(wén )）＝(🗯)＝この語は現在普(pǔ )通に(🐱)用いられている意味(wèi )と全く反対(🌿)に、(🔋)乱(🌵)を(🔟)防(🥚)止(zhǐ )し、乱(✖)を治める臣(🦈)という意味に用いら(🧚)れている。
「野(yě )蠻なところでござい(🌷)ます。あんなところ(🖖)に、どうして(👮)お住居が出(⛩)来ましょ(🥎)う。」(📯)
七（二(èr )一二）
一(🔪)五（二二(🚠)〇）
「(🌟)も(🥔)とより天(🤾)意(👢)にかな(🎒)った大徳のお方(🏟)で、まさに聖(🆓)(shèng )人(⛔)の(🦎)域に達しておられま(🔈)す。しか(🕣)も、(✋)その上に多能(néng )でも(🚼)あ(🌟)ら(🥃)れます。」
よきかなや、
二（一八(🏎)六(🕶)）
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《南条いちか》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《南条いちか》?
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Q6《南条いちか》評価:
A「あ(🔝)ゝ好い事が(🎅)ある。待て、(💇)待て(⤵)」
A「ふ、ふ、大方そん(👶)なことだろ(🧗)うと思(⚪)って(🔦)たのよ。来(🥗)る(🚚)人来る人をつか(👨)まえて一(😙)ぺんは泣(🔹)かないと(🕖)済まないんだか(🥖)ら」
A「(🥥)阿呆らしい、人(🐟)が見(😚)てたらあないに(🏗)空惚けま(🌼)んねんが(🕯)。」
A「いっこう(🏠)力がはい(🍂)らぬ(📽)ではないか、も(⬅)そっときつうもん(😝)で(🖇)お(🏤)くれ」
A「(🥛)うちわのも(📒)の(🏬)でい(🔂)まいちど別れの酒を(🐮)酌もうでは(🎍)ないか」
A六人は双方の(🙎)紹介が終ってから、そのままお茶のテ(🍧)ーブル(😛)を(😆)囲(⬆)ん(🕉)で話(💥)し(💫)合った(🧚)が、巧うま(🍅)い工合に雑(🍛)談が(🕤)弾ん(🐞)で来な(💰)いで(🏜)、時々皆が黙り込(♐)んで(🤐)しま(✌)った(♟)。それは野村と云う人が、何(🔡)処か取り着(💖)き(👒)に(🐬)くい(💆)感じ(💞)のする(❤)せい(🌧)で(♊)もあるが、介(🥟)添役(🙄)の陣場夫婦が又、(🆑)野村に(🧚)対してひどく遠慮して、(✊)固くなっている風があった。多分陣場にして見れば(🕙)、相手が恩(🥢)人たる浜田の(🌟)従弟(💙)いとこ(🔬)であ(🕋)ると思うところか(💖)ら、自然に出て(🈚)来る(🚉)態度なのであろうが、(🚶)それ(👱)にしても少し卑屈過ぎるように(❣)見える。いつもで(🆓)あると、こう云う時に座を白けさ(🌿)せ(💊)ないくらいな如才なさ(🎗)は(🍰)、貞之助夫婦の方で持ち合せているのだけれども、(💈)今日(🤰)は幸(🆘)子が気勢が(🈶)上らず、貞之助も亦また妻の気(🔏)分に(🚵)影響され(📃)て(😴)多少陰鬱いんうつに(🤥)な(🅾)っ(🔤)て(🥁)いた。
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