別に、半(bàn )蔵に(🐸)は、浪(👻)士(shì )の(❗)一行に加(jiā(🎌) )わって来(🔟)るもの(👣)で、(🌈)心にかかる一人(rén )の旧友(🤒)もあった(⛲)。平田同(🚱)(tóng )門の(🐶)亀(👨)山嘉(🥝)(jiā )治かめやまよしは(✡)るが八(bā )月(🕟)(yuè(🧒) )十(🍣)四日(👐)那珂港なかみ(😋)なとで小荷駄掛こにだ(🎌)がかりと(👴)なっ(🌭)て以来(⛳)、十(shí )一月の下旬までずっと(🥈)浪士(shì )らの軍(jun1 )中にあったこと(🧝)を(🚯)半(bàn )蔵が知っ(✍)たの(👧)は(🦒)、つい最近(♐)のことである(🚒)。いよいよ浪(📃)士ら(🆘)の行(🦓)路(🏊)が変更され、参州(zhō(🌶)u )街道から東海道に向かうと見せて、その実は清(qīng )内路より馬(mǎ )籠、(➕)中津川に出ると決した時(😤)(shí )、二十六日(rì )馬籠泊まりの触(🌖)れ書と共に(🌂)あの旧友(💤)が陣中(zhōng )からよこした(🌘)一通(🐮)の手紙(📅)でそ(🌾)の(🥚)事が判然はっきりし(🚠)た。それには水(🌸)戸(hù )派(pài )尊(🛷)攘の義(🏁)挙(jǔ )を聞いて、その(📯)軍(💕)に身(shēn )を投じたのであ(🌃)るが、寸功な(💼)くして(👘)今日に(🕞)い(💫)たった(😗)とあ(🌎)り、いったん武(wǔ )田藤田ら(🧦)と約した(✋)上は死生を(⏳)共(gòng )にする覚悟であ(😉)ると(🔦)いうことも認(rèn )したためて(🍟)ある。今(jīn )回(huí(💴) )下(xià )伊(yī )那(nà )の飯島と(🖼)いうところまで来(lái )て、は(🚸)からず(✖)同門の先(xiā(🤠)n )輩暮(👮)田正香に(🚢)面会(🌁)することができた(🏽)とあ(🐴)る。馬(❎)籠(🚐)泊まりの節(🎭)はよ(🚚)ろしく頼む、(🛺)そ(🔲)の(🛸)節は(👞)何年(nián )ぶりかで旧むかしを語りた(🖇)いともある(💸)。
この平(píng )助のトボケた調子に、(🥈)隠居も笑(🎥)い出した、外(wài )国(guó(🐎) )貿易に、開港の結果に(🗺)、(💺)それに(🎇)つなが(😠)る多くの(🥛)人の浮(fú )沈(🚽)うき(🏩)しずみに、聞(wén )いて(🕍)いる半蔵(zāng )には心にかか(🙃)る(💸)ことば(🔢)か(🏫)りで(🔐)あ(💻)った。
と(🌈)言うお(🤙)隅(🦗)のあと(👮)か(🤔)ら、(💬)多(🕟)吉(jí(🍟) )もそこへ挨拶あいさつに(🍯)来る(🗨)。その時、多吉は(⛑)お隅に言いつけて、(🕖)紺木(🕖)綿(🏃)(miá(🍁)n )の(🍼)切れの編みまぜてあ(🈵)る二(⚡)(è(🗻)r )足(zú )の草鞋(xié )を奥(😼)から持(chí )って来させた(🔣)。それ(⏮)を餞別せんべつ(🍝)のしるしにと言(♋)って、風(👊)呂敷(🚬)包(bā(🛵)o )ふ(🐌)ろ(㊗)し(🎋)きづつみにして半(🙉)蔵(🔔)の前に(🏼)出(⏸)した(🗾)。
「オヤ、もうお立(lì )ちですか。すっ(🤗)か(🆘)りおし(😁)たく(🌽)もできました(💹)ね。」
この真木和泉の死(🐔)について、景蔵の所感(💮)(gǎ(❕)n )もそ(🌷)の手紙(zhǐ )の中(zhōng )に書き添えてあ(🌎)る。尊王(🐛)と攘夷との一(yī )致結(🦈)合をねら(🍼)い、それによ(🗨)って(🐅)世態の変(biàn )革を促そうとした安政以(🌭)来の志(zhì )士の運動は、事実においてその中心の人物を失(shī )ったとも言ってある。平(pí(👉)ng )田(🏩)門(mé(🔃)n )人(rén )としての自(🎹)分(fèn )らは――ことに後(hòu )進(✅)な自(💎)分らは(🥙)、彼真木和(🍳)(hé )泉が(😊)生(🦉)涯しょうがいを振り返っ(🅿)て見て、もっと自(🚪)(zì )分らの(🍨)進路を見さだ(🥔)むべき時(🧔)(shí )に(🏌)到達した(🤮)と言(🕜)ってある。
「万(wàn )屋(wū(📐) )さんです(🤔)か(🌓)。」(🐓)と半蔵は受けて(🔛)、(⏲)「あ(🥒)の(📌)人はぐずぐずし(🚶)てやし(📀)ません。横浜(🥡)の(🤪)商売(mài )も(🔑)生(shēng )糸きいとの相場が下(xià )がると見る(🚂)と、(😟)すぐに見切(🔐)りをつけて(🚕)、今(🕜)度は京都(✈)(dō(🐫)u )の方へ(Ⓜ)目(mù )をつ(🌀)け(🚑)て(🐔)います。今(🌆)(jīn )じ(🗯)ゃ上(💠)(shàng )方かみがた(⛅)へどんどん生糸(🎩)(jiǎo )の(📽)荷(🌜)を(🍝)送(sòng )っているでしょうよ。」(🍘)
真(🆎)木和(📽)泉(👓)の死(🏽)(sǐ )を聞い(🕠)たことは(🍾)、半蔵(zā(👨)ng )にもいろいろなことを考えさせた。景(🚟)蔵の手紙(zhǐ )にもあるよう(🦄)に、対外関係(xì )のことにかけて(🐴)は硬(yì(🈚)ng )派(🆙)中の硬派(pài )とも(🍎)言うべ(🆓)き真(zhē(🏑)n )木(mù )和(hé(🍓) )泉らの(💯)ような人たちも(😶)、もはやこの(🍗)世に(🔳)いなかった。生前幕府の(🐃)軟(🕜)弱な態(tài )度(dù )を攻撃することに力(lì )をそそ(🐭)ぎ、横浜鎖港さ(🗳)こうの談(tán )判(pàn )に(🤼)も海(hǎ(🕯)i )外(wài )使(shǐ )節の派遣にもなん(🕡)ら誠(chéng )意の見るべきも(💹)のがな(🤑)いとし、将軍(😷)の(🛸)名によって公布さ(🎨)れた幕府(📢)の攘夷も(😷)その(🧗)実は(😗)名の(❤)みである(🐮)と(✅)したそれらの志(zhì )士たちも京都(📶)の(🚍)一戦(🌗)を最後(hòu )にし(🐀)て、(🆕)そ(🦉)れぞ(🚧)れ(👦)活動の舞(🏙)台から去っ(👁)て(🤝)行った。
天気(🏽)は(➗)晴(qíng )れだ。朝の空には一点の雲もなかった。やがて浪士らは(🛺)峠にかかった。八(❎)(bā )本の紅白の(🧓)旗を押し立て、三段(🛢)に(😀)別れた人(rén )数がまっ黒(hē(📑)i )になってあとからあとからと峠を登った(🖐)。両餅屋(🌵)もちやはすでに(🐞)焼き払わ(😢)れて(🕡)いて、その辺には一人ひとりの諏訪兵を(🏑)も見なかった(🚍)。先鋒隊せんぽう(🤐)たいが(🌉)香炉(🛎)(lú )岩こうろいわに近づいたころ、騎(🐀)馬で進(jìn )ん(🚎)だものはま(🛒)ず(🍆)山林の(🍞)間に四(🔛)(sì )発(🔈)の(🗿)銃(🍩)声を(🛳)聞(🍊)い(📀)た。飛(🌁)んで(⏪)来る玉(yù )は一発(🌩)(fā )も味方に当たら(🙂)ずに(💈)、木立ちの方(👶)(fā(🍏)ng )へそ(🚏)れたり、(📫)大(😺)地に打ち入ったりし(🍊)た(🎿)が、その音で伏(fú )兵(🐓)の(🔙)ある(🍟)こと(🏮)が(🐄)知れた。左手(shǒu )の山の(🐛)上にも諏訪への合(🎷)図の旗(🚵)を振るものがあらわ(🚎)れた。
(🔊)い(☝)よいよ北(🏈)原兄弟(🙅)が奔走周(🥜)旋(⚪)(xuán )の結果、間道通過(guò(📚) )のことに決した浪士の一行は片桐出立(lì )の朝を迎(💽)えた。先鋒隊せんぽうたいのうちにはすでに駒場こまば泊(bó )ま(🈚)りで出(💫)かけるもの(👲)も(🗡)あ(🍠)る。
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