孔(🌩)子は答を(💹)うな(👃)が(🕛)した。し(📂)か(🍒)し樊遅(chí )はもう一(yī )度(dù )「はあ。」と(🈷)答えるより(😅)仕方がなか(🤹)った。
(奏楽(lè )の失(shī )敗が、もうこれで三度目(☕)(mù )だ。)
((👉)楽(🚟)(lè )長は、最高(gāo )の技術は手や喉から(🌚)生れるも(🍬)のでなくて、心(🏧)から(🦄)生(🚒)(shēng )れるも(💗)のだ、(📡)という(🔬)事だけは、ど(➰)うやらわかっ(🈶)たらしい。彼の音(📭)(yīn )楽(📭)もこ(✌)れか(⏮)らそろそろ本物に(💚)なる(🗳)だろ(⚪)う(💛)。だ(🙀)が(📩)彼(🦓)(bǐ )は、私の音(🏢)楽論がそのまま人(rén )生(⏳)論でもあ(🚑)る(🤮)、(👊)とい(🐉)うこ(🔗)とには(🖼)、まだ気(🥗)が(🤮)ついて(🕦)いないらしい。究極(🦊)の目(mù )標を(🏳)音楽の技(jì )術に置(🤒)いている彼(🐙)としては、或(huò )はやむを得ないことかも知れ(🗽)ない。しかし急(🌦)ぐ(🚵)こと(🏦)はない。い(🤧)ずれ(🏷)は彼(📸)も(📉)、人生のた(🛶)めの音楽ということ(⚡)に目(💏)を覚ます時が来るであろう。彼(bǐ(🏮) )は元来真面(miàn )目(🐦)な(🏯)人間なのだから。)
或ひと曰く、(📠)雍ようや(💬)仁(ré(🍠)n )に(😩)して(🏳)佞ねいならずと。子曰(yuē )く、焉いずくん(🗂)ぞ佞(😠)を(♓)用いん(⏭)。人(📬)に禦あたるに(👡)口給を以てし、しば(🎟)しば(🚌)人に憎まる。其の仁なるを知らず、焉くん(🚖)ぞ佞を用い(🌎)ん。
3孔子は暗(🕛)然とな(🧣)った。彼は(🤐)女子と小人とが、元(🚠)来(🚣)如(🎨)(rú )何に御しがたい(⏩)も(🍯)のであるか(🤟)を、(👄)よく知(🕶)っていた。そ(✅)れは彼等が(🥩)、親しんで(🐏)やれ(😔)ばつけ上り、(✡)遠ざけると(🚏)怨むからであった。そして彼(⏺)(bǐ )は(🈶)、今や仲弓を讃めることによ(🔉)って(🖤)、(🍲)小(xiǎ(🃏)o )人の心がいかに嫉妬(⛽)(dù(🐤) )心によって(🧑)蝕(shí )まれてい(🕺)るかを、まざまざと見(😙)(jiàn )せ(🎗)つ(🔪)けられた。彼は考え(🕘)た。
2(🏭) 子游、(🔰)孝を(🦃)問う。子曰く、今(🤔)の孝は、是れ能く養(yǎng )う(🛁)を謂う。犬馬に至るま(🍕)で、皆能く養うこと(🥛)あり(⏫)。敬せずんば何を(🌋)以(🌠)(yǐ )て別(🚟)(bié )た(😒)んやと。(爲政篇)
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