「惜し(🛒)い人(🛥)物だ(🏣)った。私(🚡)(sī(🌄) )は彼(bǐ(🎑) )が進(jì(⏺)n )んでいる(🎫)ところは見た(⛸)が、彼が止(zhǐ )まってい(🌦)るところを(🤔)見(😌)(jià(🥚)n )たことが(➖)なかったのだ。」
二(💛)七(一(🔟)七四(🚝))
とあるが、もう私も安心だ。永い間、おそれつつしんで、この身(♎)をけがさないよ(🕉)うに、どうやら護りおおせて来(lá(🛢)i )たが、(🉐)これ(🕹)で(🎋)死(sǐ )ねば、(🌇)もう(🔈)その心労もなくなるだろう(🚧)。ありがた(🛩)いことだ。そ(🈁)うではないかね、みんな。」
「音楽(lè )が(🏟)正(zhèng )しくなり、雅(🌁)がも(🏕)頌(🔵)し(🔛)ょう(😷)もそれぞれその所(🧝)を得て誤用(yòng )されないようになったのは、私が衛から(👌)魯に帰って来たあとのこ(🍘)と(😜)だ。」
○ (📝)子路は(💐)孔(🐾)子(🚗)がかつて大夫の職(🚁)にあつた(🔵)の(🚬)で、それに(💡)ふさ(🤢)わし(💡)い(😪)禮(👤)をもつて(🌵)葬儀を行(🎫)い(🌙)たかつたの(🤒)で(😭)あろう(💨)。師匠(⛽)(jiàng )思いの、出(📺)過ぎ(🗝)た、(💀)しかも病中に葬式の(🎐)こ(👜)とまで考える(🗣)よう(🏸)な先(xiā(🕍)n )走つた、稚気愛すべ(🥁)き(🐺)子路(lù )の性格と、それ(🏑)に対(🤬)す(🍲)る(👛)孔子の烈しい、し(🖍)かもしみじみとし(✅)た(🏿)訓戒とが対照(㊗)さ(👟)れて(👡)面白(🎵)い(🐀)。
○ これは孔(👚)子晩年(❕)の言(🌬)葉(yè )に(🈺)ち(🔩)がいな(🆙)い。それが(🐮)単なる無(wú )常(😺)観か、過(guò(🚣) )去を顧みての歎声か、或は(🏄)、たゆみなき人間の努(nǔ )力を祈る声か(🍗)そもそもまた、流転(🐦)を(📈)とおして流るる(🤭)道の永遠(yuǎn )性(🎻)を(🎓)讃(🖇)美する言葉か、それは人お(⚾)のおの自らの心(xī(🐶)n )境に(👍)よつて解する(⛲)がよかろう。ただわれわれ(🐐)は、こう(🌮)し(🔒)た言(🐄)葉の裏付(fù )けに(🖋)よつて、(🏺)孔(🥖)子(🏖)の他(tā )の場(chǎng )合の極めて平(😴)凡らし(👍)く見え(📑)る言(🔫)葉が(🧠)一(yī(🔻) )層深く理(🏤)解(jiě )され(🍐)るであ(🖕)ろうことを忘れてはならない。
○ 原文の「固(💦)(gù )」は、「窮屈」で(⛴)なくて「頑固(👍)」だという説(🍫)もある。
「その程(chéng )度(⌚)(dù )のこ(🍮)とが何で得意になるねうち(🚗)があろう。」
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