百姓の(🏓)二(èr )、三(💵)人(🔯)(rén )は、先生の使(🆓)ふ「(❕)團(🥈)(tuá(📵)n )結」といふ聞き覺(jiào )えた言葉を使つ(🦇)て、叫(💩)んだ。
丸山(🕹)は(📇)、穩(🈚)かに、百(🎑)(bǎ(🥙)i )姓はそ(🚞)ん(👉)な(🐋)こ(🤾)とを(🎌)するもん(🔨)で(🤢)ない、地(🥄)主は親で、俺達(dá )は子供のやうな(🍭)ものだ(⛰)、何事も堪へしのん(🍞)で働く(🥩)ことは立(lì )派なこ(♊)とだ。歸(🌆)つたら、皆んなにさ(🃏)う(🍍)云(yún )つた方(👙)がいゝ、(🚞)差(🕍)配(⛪)さ(🌠)んには自(😌)分(🍟)か(🔸)らよ(🍬)く頼んで置いて(🦁)あげる(👝)から、と云つた。
「な(😐)んかえゝごとでもなえべか?」と(🌓)き(🐎)いた。母がきゝか(🏥)へす(🏹)と(🥨)、
その朝、(🐤)まだ薄(báo )暗いう(🌗)ちに、村の百姓(🌲)は(川向(xiàng )ひの百姓も)(🌀)馬橇(qiāo )に雜穀類(lèi )を積んだ。
「(🏥)この(💔)野郎共(gò(🍙)ng )、串だんご(🥣)みたいに(🔑)、手前(🦖)え等ばつきさ(🎣)して、(❣)警(jǐng )察に、(🚡)渡してやるから―(🚡)―今(❄)に、食(🚂)(shí )はね(🍌)えめに(✊)會ふな! 役人ば(🌎)つれて(🈲)行つて、お前達(dá(🐳) )の(🚙)ものビタ/(🍧)\片ツぱし(🍇)から差(🍹)押へてや(🐪)るから。」
源吉(jí )は齒をギリ/\か(😒)んでゐた(💞)。くやしかつた。憎い(🦔)! たゞ(🧑)口(👾)惜(👲)しかつた! たゞ憎(🥜)くて、憎くてたま(🚶)らなか(👟)つ(🦅)た。源吉(📠)は始めて、自分(fèn )たち「百(bǎi )姓」といふもの(🙇)が、(🕣)どうい(🥡)ふも(🐖)のである(🈯)か、といふ事が分(🚲)つた。―(📹)―「死(sǐ )んでも、野郎奴!」(📻)と思つた――。源吉は、ハツ(🔒)キリ、自分たちの(🚕)「(🤶)敵」が分(🚎)つた(🎖)。敵(✡)だ! 食ひちぎつてやつても(🎄)、鉈(tā )で頭をたゝき割つて(🔕)やつても、顏(yán )の眞中をあの(♉)鎌で滅(🐀)茶苦茶にひつか(🎲)い(💀)てや(🖼)つても(🔦)まだ足りない「敵」(🉑)を、ハツキリ見た。そ(🍕)れが「巡(xún )査」とい(😝)ふものと(😤)、手をくみ合(🤜)はせてゐる(🌤)「(🔯)からくり」も! (👙)ウム、憎(📝)い! 地主(zhǔ )の野郎! 源吉は(🦑)齒をギリ(🏽)/\か(💨)んだ。
(🎓)そして、(🐛)眞面(❤)(miàn )目(📼)に「お(🎦)前(👻)だつて、目さめれば、源や文が風邪ひかね(➿)えかつて氣(qì(🏓) )ばつけて、夜着かけて(🤮)やるべよ。」と云(🏓)(yú(🛌)n )つた(🚄)。
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