八(一九二)
○(🎆) 孝(🐠)(xiào )経によると、曾子は孔子に「身(shēn )体(tǐ )髪膚(🗺)こ(🐨)れ(🦔)を(⛄)父母(mǔ(😚) )に受く、(🎑)敢(🌙)て毀(huì )傷せざるは(😞)孝(🍢)の始なり(🥖)」とい(👉)う(🌐)教えをうけている。曾(🍇)子は、それで、手(📔)(shǒu )や足に傷(😠)の(➗)ないのを喜んだこ(🎁)とはいう(🔟)までもないが、しかし、(📝)単(dān )に身(🔘)(shēn )体のことだけ(✔)を問(🐙)(wèn )題(tí )にしてい(🦀)た(😡)のでないこ(🌕)とも無論(lùn )である。
○ 本章は孔(🐿)(kǒng )子がすぐ(📱)れた君主の(😉)出(🗣)ないのを嘆い(😒)た(📺)言葉(📃)で、そ(🔔)れを直接いうのを(🌓)は(🖤)ばかり、(♑)伝説の瑞(🤙)祥を(🎅)以てこれに代(dài )えたのである。
先師のご病気が重(📒)かった。子(zǐ )路(🤵)が病(🦏)気平癒のお祷りをしたいとお願いした。する(🙁)と先師が(😹)いわれた。――
色よく招(zhāo )く。
(🐒)先師はそれだけ(🔫)いって退(tuì )かれた。そ(😷)の(🏌)あと(💦)司敗(📜)は(📪)巫馬期ふばきに会釈(🕛)し、(⏸)彼を自(🐨)(zì )分の身近(📱)かに(🏊)招いていった。―(🌌)―。
子罕(😲)しかん第九(🔦)
「ぜいたく(😝)な人は不(🔅)(bú )遜に(🤘)な(🏰)り(❌)がち(🥞)だ(😛)し(🖲)、儉(jiǎn )約(yuē(🕟) )な人(😅)は窮屈になり(🕍)がち(🕡)だが、どちらを選(xuǎn )ぶか(🎆)という(⏯)と、不(bú )遜(💬)であ(🍱)るよりは(💕)、まだしも窮(qióng )屈な(🥣)方が(😳)いい(🔱)。」
「先生(🦅)は、自(zì )分(💈)は世(shì )に用(yòng )いられなかったために、諸芸に(🔚)習熟(shú )した(👮)、とい(🤪)われたこ(🐫)とがある。」(🚦)
ビデオ このサイトは2025-02-21 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025