だが、話は孔(kǒng )子(zǐ )がまだ(🍌)官途(tú )について(👵)間もないころのことであ(🥕)る。一日(🐅)(rì )、(🚫)孟懿子(zǐ )も(🍑)ういし――孟(mè(🐔)ng )家の当主――は、孔子を(🕵)訪(🕦)ねて、殊勝らしく孝(xiào )の道(dà(🗿)o )をたず(🔦)ね(📽)た。
「そ(🏽)れは、もう度々のことで(🕎)、私としても考え(🔦)ずには居(🦖)れませ(🌌)ん。」
「見(🥨)(jiàn )事な(🙀)牛じゃのう。」
「そうか。お前達(dá )もそう信ずるのか。それで私も安(ān )心じゃ。」(🔹)
4 子罕(👔)((🐫)ま(♎)れ(🔠))に利(😜)を言えば、命と与(yǔ(🚽) )にし、(🌅)仁と与(yǔ )に(🤗)す。(子(🐃)罕篇)(🍇)
「時は刻(📊)(kè )々(☕)に流れて行きます、歳(suì )月は人を(🔭)待ちませぬ(🈺)。それだのに(🐒)、貴(🌒)方(🎉)のような高徳(📉)有能(🍕)(néng )の(🚭)士(🍂)が、い(🍃)つまでもそうして空(🍜)しく(🥠)時(shí )を(🌤)過ごされるのは、心得がたい事です。」(🛋)
((💷)礼(lǐ )に(🤑)そむく(🐁)わけに(🏸)は行(há(🌺)ng )かない(🈹)。し(🍁)かし、無道(dào )の人(rén )に招かれて、た(🏼)とい(🧜)一(🌉)日たり(😳)と(💐)もこれを相たすけるのは(🚇)士の道でない。況ん(📏)や策を以(yǐ )て(🏕)乗じ(🐎)ら(♿)れるに(🐮)於てをや[#「(🤘)於てをや」は底本では「於ておや」](🎾)で(⛵)ある。)
「口の達者なもの(🌋)は(🌈)、と(🥅)かくつま(🌷)ら(🌊)んこと(🗽)を(⛏)いい出すも(🏦)のじゃ。出(🍄)(chū(🎢) )まかせにい(🛤)ろんなこ(🔇)と(👻)を云って(🚜)いる(🏜)うちには(🏪)、結(jié )構世(🃏)の中(zhōng )の憎まれ者(zhě(🕹) )に(🐘)はなるだろう。仲(🔁)弓が(🎫)仁者であ(🔋)るか(📐)どうかは私は知らな(🤼)い。しかし彼(🏕)(bǐ )は口だ(🔫)け(👈)は慎んでいるように見受(😂)け(🕍)る。いや、口が達(💶)者(zhě )でなくて彼(bǐ )も(🎵)仕(shì(🥪) )合せじゃ。誠(chéng )実な(🧜)人(🤞)間には、口(kǒ(😠)u )な(✊)どどうでも(😹)いいことじ(🔑)ゃで(💩)のう。」
「1(🎐)詩でも音楽でも、究極(jí )は無邪(💤)の一語(yǔ )に帰する。無邪にさえなれば、下手へたは下手(shǒ(🔝)u )なりで(😿)、まこ(🛒)との詩(shī )が出来、まことの(🧡)音楽が(❓)奏で(🔒)られるもの(🔫)じゃ。この自(zì )明の理が、君には(🐝)まだ体得(🖖)出(chū )来ていない。腕(wàn )は達者(🐵)だが、惜しいも(🔲)の(📔)じゃ。」(⌚)
ビデオ このサイトは2025-02-18 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025