一五(一九九)(💙)
○ 牢=(😺)=孔子の門人(🗿)。姓は琴(きん(🔴))、字は子開(し(♋)かい)、(🏇)又(🏢)は子(zǐ )張(🍽)(しちよう(🎩))。
こがれ(🌚)るばかり、(🚮)
○(⌚) 誄==死(sǐ(💊) )者(🚸)(zhě )を(🗾)哀(ā(💯)i )しんで(😊)その徳(📄)行を述べ、その霊(🍀)前(🤠)に献ぐる言(😉)(yán )葉。
二一(二(📉)〇五)
子(🏞)貢(gòng )が(🖨)先師(shī )に(👆)いった。―(🈶)―
○ (😸)この章の原文は(👾)、(🏆)よほど言(yá(🦈)n )葉(🌿)を(〽)補(bǔ )つて見ないと意(🤷)味(wè(📆)i )が(🥔)通じない。特に前段(🌡)と後段(duàn )とは(🧜)一(🍬)(yī )連の(🌓)孔子の言(yán )葉になつて居り、その間に意(yì )味の(🉐)連絡が(🚾)ついていな(🔙)い。ま(🗯)た、後(hò(🐣)u )段(duàn )においては周が殷に臣(ché(🐝)n )事(🧟)した(❎)ことを理由に(⏪)「至徳」と(🐿)称讃(🕰)してある(💾)が(🍯)、前段に出て(🗂)いる武(wǔ(🥝) )王(wáng )は殷の紂王(🌍)を討伐した人であるから、文(wén )王時(shí )代に対する称(🎃)讃と見るの外(🐙)(wài )はない(☝)。従(📠)つて「文(👆)王」とい(👨)う言葉(yè )を補つて訳す(😐)ること(➰)とし、且(🐆)つ賢臣の問(💞)題で前(🚃)後(hòu )を結びつけ(🐎)て見(jiàn )た。し(🤑)か(🦊)し(🗓)それ(🚞)でも前後の(😳)連(📩)(lián )絡は不充分である。と(😴)いうのは、文王の賢(🔩)臣が武王の時代(🐘)になる(📿)と(😵)、武王をたすけて殷を討(🏵)たせたこと(💭)になるからである(🏼)。と(😒)にかく原(⏪)文に何等(🔪)かの(👙)錯誤があるの(🍡)では(⬆)あ(🎰)るまいか。
二三(二二八(bā ))
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