「後(hòu )輩をばかにしてはな(🥇)らない。彼等の将来が(📕)わ(🔓)れ(🎆)われの現在(🔂)に及ばない(🥚)と誰がいい得(dé(🖤) )よう。だが、四十歳に(😦)も五(🚙)十歳に(😣)もなって注(zhù )目(mù(🥞) )をひ(👃)くに(🔝)足り(👠)ないようで(👀)は(✉)、お(🍝)そる(🐪)る(⬜)に足(🌃)りない。」
「孔先(😋)生(Ⓜ)の(😺)ような人(🍔)をこそ聖人(🔶)と(🏯)いうのでし(💞)ょう(👿)。実に多(📐)(duō )能であ(🈳)られる。」(🥟)
「出(💫)でては国君(jun1 )上(📟)長に仕え(🎎)る。家庭(tíng )に(⛴)あって(🕊)は父母兄姉に仕える(🦅)。死(🛤)者に対す(⤴)る礼は誠意(🍸)のかぎ(🗿)りを(♐)つくして(🥢)行(🤷)(há(🤘)ng )う。酒は飲ん(🏦)でもみだ(🏊)れな(🚅)い。――(👌)私に出来る(💚)こ(🎧)とは、先ずこ(👻)のくらいなこと(🕕)であろうか。」
「私は、君子という(🏤)も(➡)の(🔨)は仲(zhòng )間ぼめ(🐆)はしないものだと聞(🔷)い(🚌)ていますが、やはり君子に(📡)もそれがあ(🛍)りましょうか。と申しますのは、昭公(👏)は呉ごから妃きさきを迎(🐱)えられ(🍛)、(🛅)そ(🕢)の方(fā(🕘)ng )がご自分と同(🏊)性な(🚄)ために、ごまかして呉孟子(👛)(zǐ(🦋) )ご(🤵)もうしと(😘)呼んでお(👦)ら(🐰)れるので(🏌)す。もしそれでも昭公(gō(👄)ng )が礼を知った(🌤)方だといえますなら、(🔨)世の中(🐯)(zhōng )に誰か礼を知(zhī )らないものがあり(🔈)ま(🕷)し(🍥)ょう。」
一八(二〇二)(🚽)
「熱狂的な(🍫)人は正(zhèng )直なも(🐜)のだ(😾)が、そ(🧕)の正(🍲)(zhèng )直(zhí )さがなく、無知な(🛁)人(rén )は律(🕳)義なも(🕔)の(🙇)だが、その律(🔞)儀(yí(📕) )さがな(🌔)く、才能(néng )のない人は信実な(💐)ものだが、その信(🖐)実(shí(🕳) )さがないとすれば、も(🧝)う全く手がつけられな(🌉)い。」
「大軍の主(zhǔ(➿) )将でも(👴)、それを捕虜(🐲)に出(chū )来ないことはない。しかし(🕛)、(🏎)一個の平凡人(😗)(ré(🤦)n )でも、そ(🚛)の人の(🍹)自由な(😡)意志(zhì )を奪(duó(💖) )うことは出来ない。」
「共に学ぶ(👯)ことの出来る人はあ(🤩)ろう。しか(♍)し、(⌛)その人(🗒)(rén )たちが共に道(➗)に精(🌞)(jī(⛰)ng )進(jì(🥒)n )することの出(chū )来(lái )る(🎿)人であるとは限(xiàn )らない。共(gò(🍴)ng )に道に精(jīng )進する(🚸)ことの出来(🐄)る人(rén )はあ(😦)ろう。しかし、その人(ré(🤘)n )たちが、いざと(🧘)いう時(shí )に確乎たる信念(📐)に立(lì )って行(🧒)(háng )動(dòng )を共(🌦)にしうる人(💳)(rén )であるとは限らない。確乎(hū(🐓) )たる(✌)信念に立って行動(dòng )を共にしう(🏪)る人は(➿)あろう(🐣)。しかし、その人(🌄)た(🔃)ちが、(😥)複(🈚)雑(zá )な現実の諸(zhū )問題(tí )に当(dāng )面し(🔍)て、なお事を誤(💐)(wù )らないで(📰)共に進み(🎓)うる人(😿)であるとは限らない(🌐)。」(🌙)
二(è(🍝)r )四(📎)(二二(èr )九(🥚))(🤳)
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