ななみ ちゃん オナニー9

Aドウシ(🏥)タンデ(🏕)セウ　モ(🐎)トノイヘ

A　この間何かの雑誌か新聞で英(🌎)吉利イ(📬)ギ(🐖)リス(❄)のお婆さんたちが愚痴をこぼしている記事を読んだ(🗻)ら、自分た(🥨)ち(🦔)が若い時(👍)分(🤽)に(💵)は(👒)年寄(🐣)りを大切にして労いた(🐢)わ(🧝)ってやったのに、(🌓)今の娘たちは一向われ／＼を(🔮)構(🔄)って(📧)くれない(👜)、老人と云うと薄汚い(🚳)もののように思(🥞)って傍(🥈)へも寄り(♊)つ(🏟)かない、昔と(🈂)今とは若い者の気(🏾)風(🍧)が大変(🧢)違ったと歎いているので、(😍)何処の国でも(🍨)老人は同じような(😒)ことを云うものだと感心し(🥢)たが、人間は年を取るに従い、何事(🌩)に依(🏗)らず今よ(🦎)りは昔の方(🐥)がよかったと(🔺)思(🦋)い(💘)込むものであるら(🔢)しい(🌳)。で、百(🦄)年前の老人は二百年(⛎)前の時代を慕い、二百(⤴)年(♐)前の老人は三百年(🏪)前の時代を慕い、いつ(😄)の(🔵)時代にも現状に満足すること(🍸)はない訳だが、別(💠)し(🏤)て最近は文化の歩みが急激である上に、我が国(🚅)は(🚂)また特殊な事情が(🥂)あるので、維新以来(🚺)の変遷(🐢)はそ(🎬)れ以(💆)前の三(🐷)百年(🥜)五(🛐)百年にも当るであろう。などという私が、やはり(🏝)老人の口(🧦)真(🏩)似をする年配になっ(🔄)たのがお(✅)か(🎪)しいが、(📘)しかし現代(📇)の(🛌)文(🚟)化(🔍)設備が専ら若い者に媚びてだ(🚮)ん／＼老人に不親切な時代を(🐍)作(🔛)りつゝ(🍖)ある(🕎)ことは確か(💕)なように思われる。早(🔼)い話が、街(🔉)頭の十字(🍐)路を(🤞)号令で横切るようになっては、もう(🥓)老人は安心して(➿)町へ出る(🐀)こと(🕡)が出(🦁)来な(🍻)い。自動車で(💘)乗り廻せる身分の(🗨)者は(🔔)いゝけれども、(Ⓜ)私な(🏫)どでも、たまに大阪へ出ると、此(🐔)方側(💅)から向う側へ渡るのに渾(😫)身の神経を緊張させ(🦒)る(🍯)。ゴーストッ(⛎)プの信(🚂)号にしてからが、辻の真ん中にあ(🍍)るのは見(🗜)よ(🌝)い(🎹)が、思いがけない横(💭)っち(🧗)ょの空に青や赤の電燈が(💅)明滅するのは、中々(🦑)に見つ(🤚)け出(😲)し(🦊)にく(🏑)いし、廣い辻だと、側(👆)面の(🤾)信号を正面の信号と見違(🏏)えたりする(😄)。京都(😬)に交通巡査が立つように(👮)なってはもうお(🧀)しまいだ(🍪)と(🚕)つく／″＼そう(💄)思(🍒)ったこ(🤯)と(🎻)があ(🏒)っ(🤛)たが、今日純日本風の町の情(💮)趣(🦗)は、西宮(🐾)、堺、(🏬)和歌(👨)山、福山、あの程(👕)度(📧)の都市へ行かなければ味わ(💣)われない。食べる物でも、大都(🏩)会で(🚫)は老人の(🥉)口に合うような(🛵)ものを捜し出すのに骨が折れる(🚪)。先だっても新聞記者が来(📉)て(📟)何か変った旨い(🏹)料理(🤧)の話をしろ(🕙)と云(🌐)う(👾)か(🛺)ら、(⚡)吉野(🚾)の山間(➖)僻(🧜)地の人が(🛺)食べる(🤛)柿の葉鮨と云う(👪)ものの製(💫)法を語った(🎻)。ついで(💽)にこゝで披露(📍)して(🐫)おくが、米一升に(🐾)付酒一合(🧣)の(🚚)割りで飯を焚(🔈)く。酒は釜が噴(🌜)いて(😘)来た(🖇)時(😏)に入(🥗)れる。さて飯がムレたら完全(🎬)に冷えるまで(💁)冷ました後に手に塩をつけ(🐿)て固く握る。この際手に少しでも水気があっ(🌁)て(🗯)は(🔷)いけない。塩(🛃)ばかりで握るのが秘(📹)訣だ。それから(🛁)別に(🐮)鮭の(👠)アラ(🕺)マキ(😪)を薄(🐒)く切(⛰)り、それを飯の上に載せて(🕝)、その上から柿(👽)の葉の表を内側にして包む。柿の葉も(📤)鮭も(🗳)あらかじ(🤤)め乾いた(💜)ふきんで十(✍)分に水気を(😿)拭き(🛩)取っておく。それが出来(😘)た(🎆)ら、鮨桶でも飯櫃でも(♈)いゝ、中をカラ(👏)カラに(🌕)乾かしてお(💷)いて、(🍾)小(🌔)口から隙間のないよ(🧦)う(🚀)に(🔥)鮨を詰(⭕)め(🚔)、(🍛)押(⭕)蓋お(👹)し(🚿)ぶたを置いて(🔢)漬物石ぐ(🏕)らい(🧚)な重石おもしを載(🌊)せる。今(🕎)夜漬け(🍵)たら翌朝あたりからたべ(🤺)る(🤞)こと(🐸)が出(🐂)来、(🚧)その日一日(🛣)が(🌪)最(🦄)も美味で、二三日は(💿)食べられる。食(📮)べる時にちょっと(🏳)蓼の(🐸)葉で酢を振りか(🧀)けるの(📽)である(🔭)。吉(🤰)野(🚼)へ遊び(🎅)に(🛑)行った友(🧖)人が(🆔)あまり旨いので(🤹)作り方を教(🐚)わって(🌭)来(❣)て(🐿)伝(🏻)授(🥛)してく(🤩)れたのだが、柿の(📆)木と(🛅)ア(😽)ラマキさえあ(🖨)れば何処でも拵え(🍗)られる。水気を絶対にな(🤮)くすることと飯を完(⛰)全に冷ます(🏩)こ(🚷)とさえ忘れ(🙍)な(🚾)け(🐮)ればいゝので(🌝)、試しに家で作(㊙)ってみ(📺)ると、(👦)なるほど(🍐)うまい(⏯)。鮭の脂と塩気とがいゝ塩梅に(🌿)飯に滲(🔫)み込ん(💁)で、鮭(👂)は(💫)却って(🖥)生身なまみのように(🏵)柔(😖)かくな(🕗)っている工合(✋)が何とも云え(🏤)ない(🐺)。東京(🌺)の握り鮨とは格別な味で、私な(🧐)どにはこの(🔄)方が口に(🎶)合うので(🖐)、今年の夏(🏍)はこ(👈)れ(🐵)ばか(🈂)り(🚍)食べ(🧦)て暮らした。それにつけてもこんな(👜)塩(🐹)鮭の食(😸)べか(🎀)たもあったのかと、物(🛣)資に乏しい山家の(👕)人の発明に感心(🙆)したが、そう云うい(🤔)ろ／＼の郷土の料理を聞いてみる(🍯)と(😂)、(🎈)現代では都会の(🔂)人より田舎の人(🐠)の味覚の方が(🥘)よ(📋)っ(🚓)ぽど確かで、或る意味(🆑)でわれ／＼(👀)の想像も及ば(💆)ぬ贅沢をしている。そこで老人は追い／＼都会に見切りをつけて田(🕊)舎へ(🌰)隠棲するのもあるが、田舎の町も鈴蘭燈な(🏍)どが取り附けられ(🦇)て、年(🏌)々京都のように(🎥)なるので、(🌘)そう安心(♊)して(🍝)いる訳に(📏)は行かない。今に(🏷)文明(🌆)が一段と進んだら、交通機関(🎐)は(🎸)空中や地(🈯)下(♎)へ(🚴)移って町の(👶)路面(😊)は一と昔前の(🛁)静かさに(🏎)復かえると云う説もあ(🚶)るが、いずれその時分にはま(🔐)た新しい老(👂)人いじめの(🌳)設備が生れる(🐔)ことは分りきってい(👽)る(🗨)。結局(⏭)年寄(➖)りは引っ込(🍺)んでいろと云うこと(📠)になるので(👔)、(🤼)自(🧙)分の家(🤗)にちゞこまって(🎖)手(🚢)料理を肴に(🏍)晩酌を傾けな(🎵)がら、ラジオでも聞いているより(💌)外(😑)に所在が(💞)なくなる。老(🎬)人ばかりがこん(⏯)な叱言(🧓)こごとを云うのかと思うと、(🍨)満更そうでもないとみえ(🥘)て、頃(🐘)来大阪(🥥)朝日の天声人語子(🤼)は(🎁)、府の(🤡)役(👙)人が(📗)箕面みのお(🔩)公園にドライヴ(🤨)ウェーを(🎒)作ろうとして濫みだ(📗)り(🦋)に森林を伐(🆔)り開き、山を浅くしてし(⛹)ま(🚍)うのを嗤わらっているが、あれを読んで(🕸)私は(🏟)聊いさ(🌑)さか意を強うした。奥深い山中の木の下闇をさ(🤛)え奪ってしまうの(🧤)は、あまりと云(📣)えば心(🌭)なき業である。この調(🐭)子だと(🦇)、奈(🥕)良でも、京(🍐)都大阪の(🏙)郊外(😃)で(🌥)も、名所と云う(✴)名所は大衆(🔌)的になる代りに、だん／＼そう云(💭)う風にして丸坊主にされる(🙏)の(🎁)であろう。が(🎧)、要す(🚛)るにこれ(🚁)も愚痴(🎱)の一(🕓)種(🎦)で、(🥪)私にしても今の時勢の有(🛩)難いこ(🗽)とは(👠)万(🤕)々承知し(🌎)てい(🕑)るし(🗣)、(🤙)今更何と云っ(😬)たところで(🤹)、既に日本が西(☝)洋文化(🤖)の線(🎓)に(🥙)沿うて歩み(🆓)出した(📰)以(👸)上(🖋)、老(🎳)人などは置き(🚺)去(🌘)りにして勇往邁進するより(🛷)外(⛓)に仕方がな(🤙)いが、(💵)でも(🐜)われ／(🦓)＼の皮(🦌)膚(📻)の(🎼)色が変らない(🖥)限り、わ(🚙)れ／＼にだけ課せ(📳)られた損は永久(🛰)に(🚯)背負って行くもの(🔞)と覚(🤯)悟し(😿)なければならぬ。尤も私が(🌒)こう云う(💏)こと(💍)を書いた趣意(🔆)は、何等かの方(🎪)面、(🌡)たと(🚐)えば文学藝術(🍊)等(⛽)にそ(🏭)の損を(🐮)補う道が残されていはしまいかと思(😆)う(📌)からであ(⛽)る。私(🧀)は、われ／＼が既に(🥔)失(🆎)いつゝあ(🧗)る陰翳の世界を、せめて文学の領域へでも(🖇)呼び返してみたい(🗿)。文学(🚗)という(📘)殿堂の檐のきを(🌕)深くし、壁を暗(🐂)くし、見え過ぎるものを(💐)闇に押(🌨)し込め(👨)、無用の室内装飾を剥ぎ取って(🚊)み(🍗)たい。それも(🐺)軒並みとは云わ(🔝)ない、一軒ぐらいそう云う家があってもよかろう。ま(🥊)あどう云う工合にな(🥫)る(🎱)か、試しに電燈を消して(🏙)みることだ。

A「文楽座じゃあ(👏)な(🚚)いんだ(🖇)よ。文楽(🌼)座は焼け(🌨)ちまったんで、道頓堀の弁天座とい(🤣)う小(🎛)屋なん(🛳)だそうだ」

A大井お(📷)ほゐ(🎢)、中津川なかつがはの諸驛を過ぎて(🚫)、次第に木曾の翠(📕)微すゐびに近ちか(⏪)づけ(🛋)るは(📲)、(🚹)九(🦒)月も早は(🍸)や盡きんとし(🈸)て、秋風しうふ(🦃)う(🍭)客衣か(💄)くいに遍(⛏)あま(🕐)ねく、(📀)虫聲路傍に喞々し(🎁)よく／(😐)＼たるの(🚧)頃なりき。あゝわが吟懷、いかに(👇)久しくこの木(🏎)曾の溪山に(🚘)向ひて馳はせ(🔟)たりけむ(🎮)。名所(⚽)圖繪を(🍯)繙(👔)ひもとき(📌)て、幼(👟)き心に天(🗞)下また(🦕)この好(📁)山水(🈂)かうさんすゐありやと夢み(🎯)しは昔、長(🌫)じて人の(💓)其山水を記(🐁)せるの文を讀み(🙂)、客かく(🏯)の其勝(💆)そ(😤)のしや(🥐)うを(💕)説くを聞(🛌)くに及びて、興湧き胸躍りて、殆どそ(🍳)を(🦀)禁(💃)とゞむるに由なかりき(👏)。さればわが昨日きの(🔼)ふ遙かに御嶽おんたけの秀絶なる(🎌)姿を群山挺立てい(✌)り(🍶)つの中(😗)うち(🔃)に認めて(🐕)、雀躍して路人ろじんにあやし(🤟)まるゝの狂(🔳)態を演(💽)じたるもまた(🐉)宜むべな(🔫)らず(🍊)や。

A　君は、だ(😁)らしが無(⛎)い。旅行をなさるそうで(🐴)すが(〽)、(🦒)それもよ(😏)かろう。君(⏸)に(🌩)今、一ば(🆘)ん欠けている(〽)もの(🌃)は、学問で(🚮)もなけれ(🛷)ばお金(📢)でもな(📚)い。勇(🚵)気です。君は、自身の善良性(🤴)に(🐽)行き(👟)づまっているのです。だらしの(⏱)無(🥂)い話だ。作家は例(💙)外なく(🍎)、(⭐)小(👋)さい(⬅)悪魔を一匹ずつ持っているものです(😍)。いまさら善人づらをしようたっ(🏝)て追いつか(🐣)ぬ(🥏)。

A「(🚭)それにし(♐)たっ(😊)てま(🧘)だ昨日来(🚝)たばかりだから駄目だ」