「可(🌩)哀さうに! 産(🔤)婆(pó )さ見せ(👆)る金(jī(🏝)n )も無(wú )えべし、それに、こツ(🐫)恥か(🐹)し(🎩)く(🔃)て見(🤗)(jiàn )せもされねえべしよ(🙊)。――お芳(fā(⛅)ng )の(🚧)弟(dì )おんじ云つてた(🎸)けど、毎日札幌さ手紙(zhǐ )ば出(💂)し(🍼)てる(👲)ど(👙)よ(🔗)。んから、あの郵(😸)便持ちがくる頃(🎉)に、(🙌)いつでも入口さ立つて待(dài )つてる(📒)んだ(🤪)けど、一(yī(📎) )度だ(🏞)つて、返事來たごと無(wú(🚼) )え(🍐)て(🐽)たぞ。」
ぴ(✳)たり押(🏕)へら(👵)れた(💪)沈(shěn )默だ(🏨)つた。次の瞬間、然し源(yuán )吉の意見は一(🕹)たまりもなく、皆(jiē )が口(kǒu )々に云ふ(🌐)罵(🍑)言で、押(yā )し(🚃)つぶ(⛏)されてしまつた。
夜(🐹)(yè(🗞) )五(wǔ )時になつて(今では眞暗(🗃)だ)汽(🛸)笛が(👕)鳴る、さうする(🔟)と人を喰(cān )ふ機械から歸つ(🛬)てもいゝといふこと(🤤)になる、(🗒)身(shēn )體も心も、(😪)急にガツ(🎸)たりする(🗽)。歸るのが、イ(🍹)ヤになるほど疲れ(😻)てゐる。其處(chù )へそのまゝ坐つ(🍷)てしまひたい位だ(🧐)。俺はかう(🐥)思つた――百(🧣)(bǎi )姓(🧐)は、かういふ工(gō(👤)ng )場で(🆚)働(dòng )いてゐるもの等より、もつと低い、馬鹿(💵)らしい、慘めな生活をしてゐ(🦍)ても(👇)、(⚽)あ(🛩)の野(➗)(yě )ツ(❇)原で働く(㊗)のが、(🖱)ど(〰)んなに過勞だ(📓)と云つたつて、空(kōng )氣がいゝ、まるで澄(ché(🐵)ng )んだ水のやうに(📁)綺麗(🚬)な空氣(🔔)(qì )だ。空(🌮)(kō(🚟)ng )氣のなかには(🗣)毛一本(🍊)程のゴ(🖱)ミ(⏸)も交(👟)つて(👔)ゐない。働きながら(⏰)、歌もうたへる。晝には、畑(tián )の眞中(zhōng )に、(👈)仰向け(🛎)になつて、(📍)空を見ながら、ぼんやりしてゐたり、晝寢も出來る。ところが、どうだ、こゝは! 俺はこの工(🎁)場の中を(👜)、君に知(🅿)ら(😒)せたいのだ、(⏫)然し(🧟)、ど(🅱)う知らせ(🍤)ていゝの(🍋)か俺(👵)には一寸(😎)出來(🌩)ない。まるで(🔶)、(💻)それ(🎥)に比ら(📞)べたら、場末のグヂヨ/\(👌)した大き(🍇)な「塵ゴ(📥)ミ(🍜)箱の中(🤒)で(🏇)」働(dòng )いて(🤕)ゐると云(🥜)(yún )つてもいゝ。工(💗)場の中は、暗(🙋)くて、(📰)臭くて、ゴミ(🍬)がと(🐳)んで、ムツとし(🔦)て、(🌰)ごう/\として(📖)、……お話(🍩)にならない。仕事が終つて(🕝)出てくるものは、眞(🏁)(zhēn )黒い顏(🔇)をして、眼だけ(🈷)を(🛁)光らして酒(jiǔ )に(🚍)醉(🏵)拂(🚚)(fú )つ(📐)た人のやうに、フラ/\してゐる。
子(😗)供などはどこの(🏟)子供も(🤞)元氣のな(🦆)いきよとん(🚫)とした顏(🔹)(yá(💻)n )をして、爐(lú )邊(biān )にぺつたり坐つてゐた。赤(😚)子は腹だ(😿)け(🕗)が、砂を一杯つめ(✅)た(📦)袋のやうにつツ(🎪)張(zhā(🕤)ng )つて、ヒイ/\泣(🍑)(qì )い(😋)てばかり(🍦)ゐた。何も(🥞)知ら(🔪)ない赤子でさ(♑)へ(🦆)、い(🥒)つ(🚈)も眉(🚌)の(💃)あたりに皺を作つてゐた。頭だけが(🍈)妙(👲)(miào )に大(🐼)きくなつて(💔)、(🏤)首(shǒ(🏐)u )に力なく、身(👶)體の置き方で、その方へ(🆗)首をクラツと落したきり、直せ(🎫)なかつ(🛴)た。冬がくる前(qián )に、軒(🚕)に(📽)つ(👩)るしておい(🎈)た(👒)菜葉(yè )だけを、(🔊)白湯のやうな味(🎡)噌(💺)汁にして、三(💨)日(rì )も、四日も、五日(👹)も―(🍦)―朝、晝(zhòu )、(🤳)晩續(xù )け樣に食(🥎)つ(➕)た。それ(🔠)に南(nán )瓜と馬鈴薯だ(🤮)つ(🎁)た。米は一日に一囘位しかたべられ(✒)な(💒)かつた。菜(🙍)葉の味(wèi )噌汁(🏰)が、終ひ(💛)には(➿)味がなくて(➖)、のどがゲエ/(🆒)\と云(🌱)つた。
年(nián )寄つた百姓達は、どんなことがあらう(🕦)と、全く(😃)それは文字(🍷)通り「(🌧)どんな事」があ(🔪)らうとた(🗞)ゞ「仕方(🧒)(fāng )が(🔚)ない(🌙)。」さう何年(nián )も、――何十年も思つてき(😴)て(🐸)ゐた。
それから後、源吉(jí(🏥) )は(👆)一(📢)言も(✔)云はなかつ(🎻)た。始(shǐ )終、腕をくん(⭕)だ(🈯)まゝ(⛷)で(🐎)ゐ(🦎)た。
まづ(🥌)、そして、(🎆)根(gēn )本的(de )なこと(😜)が決めら(💢)れた。それからそ(🧟)れをどういふ風にし(🤶)てや(⛱)る(🍬)か、(🎱)といふこ(🤗)と(🎓)が問(🔎)題になつた(🛍)。それは、二(👥)(è(🚅)r )、(🐒)三日に、地主(zhǔ )の差(chà )配(⏫)が例年の通(tōng )り※(「廴(🚲)+囘(huí(🍄) )」、(😫)第(dì(⚪) )4水(🧚)準2-12-11)つてくること(🥂)になつてゐ(🗣)るので、それに、事情を説明(👳)し、す(📫)ぐ地(🌗)主に交渉(dié )を始(shǐ )めることになつた。この時、その色々な(🖊)交渉(💊)(dié )の(♿)間小(xiǎo )作の米を(🚌)ど(🐷)うす(🌻)るのか、と(🍟)云ひ出(🔣)(chū )すのがあつた(📇)。それが(👟)又相(xià(🤢)ng )當大(🚽)(dà(🏐) )きなことな(🌡)ので、中(😶)々意見(jiàn )が(🌈)一(👃)致(🛋)しな(🌪)か(👸)つた(📘)。又百(🆙)姓(🤞)(xìng )には(👝)、それを(🍪)最(zuì )後迄の見通(tōng )しをつけた上で(🖤)、確實(😗)な――手落ちのない成算でや(🔼)つて行けることが(⛺)出(chū )來なか(🎰)つた。こ(👆)の所(💰)、先(👮)生(📌)の意見をき(📝)いた(🛂)。校(⏯)長先(xiān )生は、まづ、町にゐる(🏍)商賣人に(🧞)自(zì )分達所(🐒)(suǒ(🗂) )有の畑物(👫)(wù )を全部(bù )賣(🤵)つてし(🍻)まひ、その背(🏀)水の陣で、地主(🧗)に當る(🚒)ことにしたら(📫)いゝ、といふことを云つた。それには(🐍)二つの條(👷)件(😷)をつ(♍)けた。第一は最初の地主へ(🚙)の(🐸)交渉が不(➡)(bú )調に終(zhōng )つたら、第二は地(dì )主(zhǔ )がその(📍)結果(🎒)、作物を無理に押へ(🤩)るといふやう(🎾)な樣子が分つたら、といふのがそれだつた。一軒々々持つてゐた(🍗)のではすぐ押(💯)へ(🆓)られる(🆑)し、又そのために(📄)、結束が破(🧠)れるおそれ(🍮)もあつ(🆚)た。先(xiān )生は(⏹)か(🏫)ういふ點を防ぐため(🚻)にもこ(⭐)の方法(fǎ )は重大である(✨)と云つた。かういふ事は(🦖)百(💣)姓にはかな(📰)り思ひ(♿)きつたことだつたけれ(🛥)ども、そ(🤮)れが當り前の(🐟)ことのやう(🥇)に思はれる程(🥉)皆せツぱつまつて(📋)ゐた(☝)。
源(yuá(🎵)n )吉(🌻)は自(🅾)分の(👾)考へが、皆に何んと(🍞)か云はれる筈だと思つた。百姓は後(hò(🦔)u )へふんばる牛のやう(🔞)だ(♒)つた。理(🧘)窟で、さうと分(fèn )つてゐ(🎹)て(🕡)も、(🈯)中々(🈹)、おいそれと(🍩)動(🎈)かなかつた(👅)。け(🛃)れ(🛳)ど(🥟)も源(yuán )吉(jí(👷) )はそんなケチな、(📺)中途半端な、方(📬)法は(📣)なんになるか、と思つ(🚭)た。何故、そこ(🐆)から、もう一歩出ないのか、さう考へた。
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