「篤(dǔ )く信(🎬)(xìn )じ(📳)て学問を愛せよ。生死(🛬)(sǐ )を(🧦)かけて(✅)道(🚎)を育(yù )てよ。乱れるきざ(🧘)しのある国には入ら(🕶)ぬ(🦕)がよ(🌿)い。す(🍫)でに乱(luàn )れた国に(🌌)は止まら(⏬)ぬがよい(🗺)。天(👫)下に道(dào )が(🚑)行われている時(shí )には、出でて(🛎)働(dòng )け。道がすた(💓)れ(🚾)て(🔃)い(🚣)る(🚥)時には(⤴)、退(🖤)(tuì )いて(🍿)身を(🦂)守れ。国(🔅)に道(🍶)(dào )が行わ(👥)れ(😥)ていて、貧賎(jiàn )であるのは(🤛)恥(chǐ(🏮) )だ(😩)。国に道(dào )が行(💳)(háng )われない(😬)で、富(🥀)貴(guì )である(🥔)のも恥だ。」
○ 綱==これを「網(🔧)」(🕞)の誤(〰)(wù )りと見て「一(🎉)網打尽(🌈)」(💶)の意(👣)味に解す(💳)る(🎛)説(shuì )もあ(📼)る(👭)。しかし、当時の魚獲法に、大綱にたくさん(🥀)の小(💷)綱(🎴)(gāng )をつけ、(🕚)そ(👑)の先(🔪)に釣針をつけて、それを水に流(liú )す方(🐶)法(⤵)が(❤)あり、そ(🎓)れ(🉑)を(🍚)綱といつたというのが正しい(🍶)ようで(⚪)あ(📇)る(🎡)。しかし(🎚)、いずれにしても、本(běn )章の結局の意味に変りはない。
とあるが、由(yóu )の顔(yá )を見ると私に(🚀)はこの詩(shī )が思い出される。」
○(♑) 鳳(➗)鳥==鳳凰(huáng )。麒麟(lí(🍸)n )・亀・竜(🍬)(né(👲)ng )と共(gòng )に四霊と称せられ、そ(👒)れ(🙅)らが現われるのは聖王出現(🚱)の瑞祥だ(⛔)と(🕔)信ぜられてい(⛴)た。
三(sān )(二〇八(🐦))
○ この(🏼)一章(zhāng )は、一般(🍐)の個人に対する戒めと解す(🤼)る(🍋)より(🤙)も、(🏩)為政家に対す(👎)る戒(jiè )め(🙎)と解する(🌮)方が適当だ(🥏)と(🚪)思つたので、思い切つて右のように訳し(🔗)た。国(guó )民生活(huó )の貧困(🈵)と苛(kē )察(🤭)な(🤴)政治と(📣)は、古(🎒)(gǔ )来秩序破壊の最(👁)大の原(yuán )因なので(🐦)ある。
○ これ(🏳)は孔(🖨)(kǒ(🧓)ng )子晩年の言葉に(😢)ちがいない(📹)。それが単(🏔)なる無(🎍)常(👛)観か、(🎿)過去を(😼)顧みての(👜)歎声か(✒)、或は、(🏅)たゆみなき(👳)人(rén )間の(⚡)努(👘)力を祈る(🦅)声かそ(😣)も(🐈)そ(🚠)もまた、流転をとおして流るる道の永遠性(xìng )を讃(🚖)(zàn )美す(👞)る言葉か、それは人お(🎶)のおの自らの心境によつて解(💵)するがよか(🏛)ろう(🎳)。ただわれわれは(👰)、こうした言(🚔)葉(🍾)の裏付け(⛴)によつて、(🦂)孔子(zǐ )の他の場合の極(🍞)めて平凡らしく見える言(😎)葉が一層(céng )深く理解(jiě )さ(🚾)れ(🤼)るであろ(💂)う(👶)ことを忘れて(🤽)はならない。
一(🔮)二(二一七(qī ))
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