日本《やまぐち りく av》2行目ライン
やまぐち りく avあらすじ
巫馬(🌽)期(🐭)があとでそのこ(💪)とを先師に告(gào )げると、(👎)先(🌤)師はいわれた(💹)。――
○(🐓) 孝(🕚)経によると(🤣)、曾(céng )子(zǐ )は孔子に「(❤)身(🙏)体(💖)髪膚これ(💥)を父母に(⤴)受く、敢(🆘)て毀傷せざるは孝(xiào )の始(shǐ )なり(🔞)」という教(💾)(jiāo )え(🏁)をうけている。曾(céng )子は(📶)、それで、(👳)手や足(⏲)に傷(😦)のないの(🧢)を喜ん(🔛)だことはいう(🌪)までも(⏩)ないが、しか(🚷)し、単に身体のことだけ(📏)を問題に(🛋)していたのでないことも無(wú )論である。
「(🏪)しかし、わずかの(👓)人(rén )材でも、そ(🥙)の(🕸)有る無しで(📎)は大(👈)変な(🏯)ちがいである。周の文王は天下を三分(fèn )し(🍆)てその(🤩)二を支(zhī(🕌) )配(pèi )下(xià )におさめて(🐁)い(🛬)られた(♈)が(⏲)、それでも殷に臣事して秩(🤛)序をやぶ(🛠)ら(🧗)れ(😼)なかった。文(🎤)王(🎩)時(shí(💕) )代の周の徳は至徳(dé )と(🎏)いうべきであろう。」(👼)
「後輩をば(🍴)かにしてはなら(🛅)ない。彼等の将(jiāng )来がわれわれ(📙)の(💫)現在に及ばないと誰(🍬)がい(🐹)い得(dé )よ(🕗)う。だが、四十歳にも五(🔶)十歳にもなって注目をひくに足りないよ(📢)うでは、お(👎)そるるに足(🤣)りない。」
「後(hòu )輩をばかにしてはならない。彼(bǐ )等の将来が(🈺)われ(🗝)われの現(🕶)在(zài )に及(jí )ばないと誰(shuí )がいい得(🥟)(dé )よう(🌁)。だ(😒)が、四十歳にも五(wǔ )十歳(suì )に(🥨)もなって注目(🍕)を(🌭)ひ(🐰)くに足り(💗)ないようでは(😉)、お(👅)そるるに(👥)足り(🏐)ない。」
本篇(📆)には古(👳)(gǔ )聖(shèng )賢(🤜)の政(zhèng )治(🔈)道を(😲)説い(✒)たも(🆖)の(💧)が多(📆)(duō )い。な(🐜)お(🌷)、孔子の言葉のほかに、曾子(zǐ )の言(yán )葉が多数集録されており、(🙁)し(🍉)かも(🐎)目立つてい(🚎)る。
一(🔨)二（二(⛺)一七）
先師が顔淵の(🎏)こと(🐯)をこ(👲)うい(🐫)われた。――
○ 政治家(♒)の態(tài )度(🐐)、顔色、(🗼)言(💶)語と(🖨)いう(🏊)も(🏎)のは、(❌)い(🧕)つの時代(dài )でも共通の弊があ(🌉)るものらしい。
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