懿(yì )子は(🉐)、そ(📊)の意(yì(🐥) )味がわ(🚍)かってか、わからない(🌪)でか、或は(📱)、わか(🍻)っても知(zhī )らん顔(yá )をする(📇)方が都(🍣)(dōu )合がい(👣)い(🍏)と考(kǎo )えて(🤱)か(💎)、(🥐)重ねて問(🔔)(wèn )いただし(🐺)て(✂)も見ないで、帰って(😧)行ってしまった(🀄)。孔子は(🏔)、いくらかそれが気がか(🍁)りにならないでも(🤒)なかったのである(🖱)。
孔子は、その(⛪)日の儀式に(📐)おける楽長の不首尾にもかかわらず、いつもよ(💁)りかえっ(🕙)て朗(lǎng )らかな顔(🐞)をし(🍷)て、退出した。
「そうか。お(🛠)前達もそう信ず(📳)るのか。それで私も安心じゃ。」
――季(😧)(jì(🏿) )民篇(piān )――
「な(⚽)るほど――」
彼(bǐ )が、(🤳)こん(👅)なに惨めな(🔁)失(📳)敗(🚁)をくりか(🏑)えすようになっ(🍬)た(🚛)のは(🕦)、不(bú )思議に(💗)も、(👎)孔(kǒng )子が司空の職(zhí )を奉(🌏)じて、彼の(🤯)上に(💀)坐(zuò )るよ(🕣)うになってからのことである。孔(kǒng )子(🏚)(zǐ )は(🛺)、これまでの司空(kō(🤥)ng )とちが(🔮)っ(🌹)て、非常な部下思いで(⛎)、めったに怒っ(🍰)た顔(yá )を(🦕)見せたこともな(🈯)いのだが、どう(🐧)い(⛽)うものか(🥨)、(🍃)いざ(❓)奏(🤘)楽とな(📪)ると、楽長の手(🌗)がに(👛)ぶってしまう。むろん(🦋)孔子(zǐ )は、(🏺)音(🤰)(yīn )楽の道に(🌀)ず(💢)いぶ(🏅)ん深くはいっている人(🦓)だか(🆔)ら、楽(👖)長としても、彼を(🛺)甘く見るわ(🐩)けには行(💀)かない。しかし(🌉)、そのために手が固(gù(🎯) )くなるのだ(🛬)とは、楽(lè )長(🐭)自(🚍)身(🚶)も考えて(👻)いない。
そ(😁)の場(chǎng )はそれ(😇)で済(👕)んだ。しかし(🍸)仲弓(gōng )に(🔠)対(🏻)する蔭口は(🆗)やはり絶えなか(😌)った。い(🤽)うことが(✊)なくなると(👯)、結(📮)局彼の身分がど(💹)うの、父の素行がどうのと(😥)いう話(⚓)になっ(🌜)て(🕹)行った。む(🐎)ろん(👁)、そんな(🐻)話は、今に(🙄)始(shǐ )ま(📍)ったことではなかった。実をいう(👥)と、(🔷)孔子が仲弓を(🛁)特(🍱)(tè(🐒) )に称揚し(🐨)出(🧠)したのも(🤜)、その人物(🗿)が実際優れ(⏩)ていた(🆒)からで(➗)はあっ(📂)た(🛌)が、何とかして門人(💴)たち(🦂)に彼の真(zhē(🛳)n )価を(🤫)知らせ、彼の身分や父に関(wān )す(🚄)る噂(🔫)(zǔn )を話(😴)題にさせないよ(🌅)うに(📐)した(😎)いためであった(🍙)。ところが、(🛺)結果(😥)はか(👡)えって反対の方(fāng )に向(🈯)(xiàng )いて(👄)行(háng )っ(🍍)た(🕳)。孔(kǒng )子が彼(🌎)を讃めれ(💷)ば讃(zàn )めるほど、彼(bǐ(🚢) )の身分の賎しい(⛑)ことや、彼の父の悪行が門人た(🍟)ちの蔭口の種にな(🥃)るのだった。
楽長と孔子の眼
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