○ 子(🚔)貢(🏞)は孔子が卓(✴)(zhuó )越した徳と政治(zhì )能力とを(📙)持(💢)ちなが(🚌)ら、いつま(📥)でも野にある(👖)のを遺憾として、かようなことをいい出したのであるが、子貢らし(🛏)い才(💋)気のほとばしつた表(biǎo )現である。それに(🈳)対する(😹)孔子(zǐ )の答えも(🏢)、(😖)じようだんまじ(🙊)りに、ちやんとおさえ(🌡)る所はお(🚯)さえて(⏸)い(🤰)るのが面(🚱)白(🥪)い(🈸)。
「よろしいと思(⚓)います。誄るいに、(💼)汝(🛤)の幸(xì(🕧)ng )い(📣)を天(💱)地の神(shén )々に祷る(📟)、という言(🦊)(yán )葉がございます(🤬)から。」
「(🚪)禹(yǔ )は王(👷)者として完全無欠だ(🎇)。自(🉑)(zì )分(🏢)の飲食を(🎣)う(📢)すくし(🥚)てあつく農耕の神を祭(jì )り、自分(😇)の衣服(👐)(fú(🐦) )を粗末に(🗺)して祭服(⚡)を美し(📖)くし、自(🏥)分(🤾)(fèn )の宮(gōng )室を質素にして灌漑水路(🤛)(lù(🌟) )に力(lì )を(🖖)つくした。禹(🎸)は王者として完全無欠(😗)だ。」
「しかし(🎌)、わずかの人材で(😘)も、その有る無(wú )しでは大変なちがいで(🍽)ある(🔛)。周の文王は天下を三(sān )分して(🗞)そ(♎)の二を支(🎌)配下にお(👢)さめてい(🔤)られたが(🏔)、そ(😥)れでも殷に(👆)臣事して秩(🏠)(zhì )序をやぶられなかった。文王時代の周(zhō(🍞)u )の(🛰)徳(❗)(dé )は至(👪)徳(dé(👒) )という(🚉)べ(🆙)きであろ(🏂)う。」
(🕣)先師は、(🍥)喪(sàng )服を(💇)着た(🗄)人(📤)や、(🤼)衣(💪)冠束(🤔)帯をした人や、盲人に出(chū )会われると、相(➿)手(shǒu )がご自分より年少者(zhě(✨) )のも(💸)の(🛰)であっても、必ず(🌓)起(qǐ )って道(dào )をゆ(🏕)ずられ、(🤛)ご自分がそ(✡)の人(rén )た(🐃)ちの前(🔢)を通(👄)られる時(🐕)(shí )に(👬)は、(✍)必(😈)ず足(zú )を早(👫)められた。
子貢がこたえた(🤚)。――(⛸)
三三(🈂)(一八○)(♈)
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