孔子(zǐ )はそんなこ(🧛)とを考えて、いい機会の(👐)来るのをねらっ(🌔)ていた。
と、孔(kǒng )子(zǐ )は急(🤡)(jí(🦅) )に居ず(🌶)まいを正して、(🍈)射(shè )るように楽長の顔を見つめながら、(😜)
(🔊)仲弓(🎄)(gōng )は寛(💒)仁(🧣)大度で(😇)、(⛔)ものに(🤙)こせつか(🚊)ない(🅾)、しかも、徳行に秀でた高弟の一人(👹)(rén )なので、それがまるで(🛣)当ってい(🗜)ないとは(🤦)いえな(🙈)かった。し(🚨)か(🤡)し、それにしても、讃(zàn )めようが少し大袈裟すぎ(🔰)はしないか、と(🔊)いった気分は、門(💋)人たち(🖥)の誰(🤝)の胸(xiōng )にもあった。
そう彼は自(zì )信(🗨)して(🏐)いる。それにも拘らず、こう頻々と(🐞)失(🏐)敗す(♑)るのは、ど(🥂)ういう(🚢)わ(🍨)け(🤸)だ(📢)ろう。腹(fù )も立(🧓)つ(🔠)。恥かしく(📊)もある。しか(🆎)し(🖥)、事実(shí )は如何と(📯)もしがたい。
「大まかも、(🕉)大(🐚)(dà(🌨) )まか(😢)ぶりだと思(sī(🎑) )いま(🏜)すが…(♈)…」
「4父母の(⤴)存(🔓)(cún )命(mìng )中(📓)は(🍒)親のもと(🌰)を離れて(🤷)遠(yuǎn )方(🥎)(fāng )に行か(⛷)ないがいい。も(📫)しやむを得ずして行く場合は、行先を定めておくべきだ。」
(🐴)門人(🧝)た(🚫)ちが、孔子の(🐋)こ(🏰)うした(🍉)教(🕶)(jiāo )訓によって、まじ(🧛)め(🍩)に自己(jǐ(☝) )を(🐂)反省する機(jī )縁(yuá(🛄)n )を掴み得(🐷)たかは(🦄)、まだ疑(yí(📯) )問(🛁)であった。しかし、そ(⏬)れ(😞)以来、仲(🐧)弓の(💝)身(shēn )分や、彼(bǐ )の父の(👢)素行が(🐙)、彼(bǐ )等(🏴)(děng )の話題にのぼらなくなったことだけはたしか(🚏)であ(🦕)る(💴)。尤(🤢)も、この事(shì(🎌) )は、仲(🚀)弓自身(🍎)(shēn )にとっては、(🦎)どうでもいい事で(🈂)あった。彼はただ自らを戒慎(🌲)することによって、孔子(zǐ )の知(zhī )遇に(💑)応(😶)こ(🎍)たえればよかっ(🕰)たのだから(😮)。
1 子曰(😑)く、詩三百、一(🦉)(yī )言(🍓)以て之を(⤵)蔽う(🦊)。曰(yuē )く、思い邪(🚂)(よこしま)なしと。(爲政(zhèng )篇)(🏉)
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